A escolarização de crianças psicóticas

Abstract

TU)orque deve haver escolas para crianças psicóticas? Evidentemente, embora de um modo interrogativo, estamos fazendo uma afirmação: deve haver escolas para psicóticos. Isso quer dizer que não consideramos suficiente que existam hospitais-dia, instituições de internação parcial ou total, ou mesmo consultórios para tratamentos ambulatoriais^.É necessário que existam escolas. Por que? Há pelo menos três razões. A primeira é a que se refere às condições de aprendizagem ou às aprendizagens dos psicóticos. A segunda, é a que se refere ao fato de que na infância a psicose, numa proporção muito significativa, não está ainda totalmente decidida, ou seja, numa proporção muito significativa, nas crianças psicóticas, a psicose é indecidida. Aliás, é uma classificação que estamos propondo: psicoses indecididas como uma forma típica das psicoses na infância. Diferentemente do que acontece no sujeito adulto em quem não há psicoses indecididas, essa parece ser uma formação psicopatológi-ca própria da infância.Dizíamos, então, que há uma primeira razão relativa às aprendizagens dos psicóticos. Uma segunda razão, ou um segundo grupo de razões, a respeito da não decisão ainda da psicotização definitiva. E uma terceira razão de ordem social, que não por ser social é de menor importância para o sujeito psicótico individualmente considerado.

Educação inclusiva e alunos com transtorno mental: um desafio interdisciplinar

“…Em sua fala ficou claro, haver sido orientada a importância da filha receber assistência, no caso, freqüentar em horário contrário ao da Pré-escola, a Sala de Recursos do Programa de Apoio à Educação Especial (PAEE), a mãe ressaltou:"...eu, não aceitei muito porque... ficava naquela, eu não queria.... aceitar dela ir para uma escola especial..." (D2.2). "...achava que com o tempo isso aí ia... ela ia melhorar, que ia acabar freqüentando a escola normal e, na época, pela dificuldade que eu tinha, eu acabei não levando,ela estava no prézinho, porque na época não tinha perua nem para pegar nem para levar de volta..." (D2.3), Para Jerusalinsky (1997), o papel da escola é fundamental, pois é nesse espaço de entrar e sair, um lugar de trânsito, que faz dela uma instituição "normal" da sociedade, não estando representada socialmente como um depósito, como o é um hospital psiquiátrico. Nesse sentido, espera-se de alguém, que ao freqüentar a escola sinta-se mais reconhecido socialmente do que aquele que não freqüenta.…”

“…Na realidade brasileira, ainda que, a partir do início da década de 1990, o movimento para a inclusão educacional e as discussões fossem ampliadas, verificou-se pouco ou nenhum avanço no sentido de efetivar a construção de contextos educacionais inclusivos (Prieto, 2003). Por outro lado, alguns autores como Jerusalinsky (1997), Kupfer e Petri (2000), Voltolini (2004), Saraceno (1999), Costa--Rosa; Luzio e Yasui (2003) têm contribuído com estudos, pesquisas, reflexões e proposições sobre as questões que envolvem as problemáticas do indivíduo frente ao sofrimento mental e sua inclusão em um contexto social e educacional amplificado.…”

Psicanálise, educação e cinema: diálogos possíveis

“…Isso porque, em nossa época, a escola ainda é uma das instituições com mais potência para avalizar a inserção social de uma criança. Entretanto, conforme declara Jerusalinsky (1999), nem sempre as crianças psicóticas ou com graves falhas de estruturação psíquica contam com condições de aprendizagem suficientes para produzir a curiosidade necessária a esse processo.…”

Características psicológicas da primeira e da segunda gravidez: o uso do DFH e do TAT na assistência pré-natal

“…Grandes teóricos como Freud (1913/1973, 1937/1996ae 1937/1996b) e Lacan (1969, assim como seus discípulos e comentadores Dolto (1996), Mannoni (1995, Spitz (1988), Bowlby (2001), Lebovici (1999), Cramer (1997), dentre outros, inclusive alguns brasileiros tais como Jerusalinsky (1997), Lajonquiére (1999), Coriat (1997), Rosenberg (1994) Diante disso, pode-se perceber que o exercício da função materna já supõe a colocação em prática de um desejo (Falsetti, 1990). O desejo da mãe encontra-se no modo como ela se ocupa da criança já que as manobras, atenções, atitudes e cuidados "... têm a marca de um interesse particularizado, ainda que o seja pela via de suas próprias faltas" (Lacan, 1969(Lacan, /1998.…”