Estudos funcionais da tradução: rupturas e continuidades

Moreira, Marcelo Victor de Souza

doi:10.11606/d.8.2014.tde-27062014-111155

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“…Nos novos sertões, a chegada dessa globalização midiática impõe o consumo tecnológico e de conteúdos produzidos pelos grandes conglomerados informacionais, sem romper com as antigas lógicas e estruturas de poder (MOREIRA, 2018). Para entidades que atuam com a educação sertaneja, como a Rede de Educação do Semiárido (Resab), a precariedade pedagógica das escolas da região não diz respeito apenas à infraestrutura e à falta de equipamentos tecnológicos, mas se reflete na importação de conteúdos e modelos que ignoram e estigmatizam a realidade local (RESAB, 2006).…”

Section: La Educomunicación Y Los Sertões Del Siglo XXIunclassified

“…O conceito definia os espaços distantes, inóspitos e "despovoados" pelo projeto colonizador. Aos poucos, o interior do Nordeste foi fixando essas noções historicamente e, entre as consequências desse marco, estão o isolamento regional, o extermínio e/ou a assimilação das populações indígenas, a normalização da escravidão negra e a ocupação violenta do território sertanejo (MOREIRA, 2018).…”

Section: Matrizes Do Letramento Da Comunicação E Da Cultura Nos Sertõesunclassified

“…Esse modelo amadureceu nos sertões como resultado marginal de uma economia dependente de criação de gado para abastecimento dos núcleos açucareiros. Depois da falência dessa matriz agroexportadora, em quase 300 anos de estagnação e isolamento, estabeleceram-se traços culturais verticalizados, como o machismo e o silêncio, que refletiram os códigos de poder de uma estrutura social rígida e desigual, pautada pelo latifúndio e pelo patriarcado (MOREIRA, 2018).…”

Section: Matrizes Do Letramento Da Comunicação E Da Cultura Nos Sertõesunclassified

“…É interessante destacar que as concessões das mídias na região inauguraram o "coronelismo eletrônico", fenômeno em que a propriedade dos meios de comunicação refletia a dominação latifundiária (LIMA;LOPES, 2008). A massificação dos meios fazia parte da construção de hegemonia nos sertões, a qual deixou de ser pautada na violência e no mutismo e passou a adotar a estratégia de dominação cultural, mesclando mídias de massas com popularização do consumo e do ensino (MOREIRA, 2018).…”

Section: Aproximações Entre Mídia E Escola Na Modernização Sertanejaunclassified

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A Educomunicação E Os Sertões Do Século Xxi

Moreira

2020

Educ. Soc.

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RESUMO O presente trabalho faz uma revisão histórica da relação entre comunicação e educação no semiárido nordestino, como ponto de partida para entender os avanços e desafios da educomunicação no sertão baiano. O texto se dedica, com base na economia política da comunicação e da cultura, a problematizar o percurso dos projetos, usos e sentidos das políticas educacionais e comunicacionais historicamente implantadas nos sertões do interior da Bahia. Entendendo os processos de popularização das Tecnologias da Informação e da Comunicação (TIC) na região como um fenômeno de expansão periférica do capital globalizado, o estudo indaga sobre os riscos de conceitos neocolonizadores na área e propõe a educomunicação de raiz como caminho de educação pela comunicação contextualizada e transformadora.

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Section: La Educomunicación Y Los Sertões Del Siglo XXIunclassified

Section: Matrizes Do Letramento Da Comunicação E Da Cultura Nos Sertõesunclassified

Section: Aproximações Entre Mídia E Escola Na Modernização Sertanejaunclassified

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A Educomunicação E Os Sertões Do Século Xxi

Moreira

2020

Educ. Soc.

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“…O caráter cíclico do modelo ilustrado é ressaltado por Moreira (2014), que destaca como a análise de fatores extratextuais e intratextuais se retroalimenta no processo de compreensão e de produção textual:…”

Section: Além Das Premissas Funcionalistas Apresentadas Nord Alia Counclassified

Tradução e memória: a legendagem de um filme-testemunho sobre a Rosa Branca

Utida¹

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A meus pais, Valéria e Jorge, pelo amor infinito, por sacrifícios desmedidos pela família e pelo apoio incondicional. Às minhas irmãs, Thays Fernanda e Anna Beatriz, pela cumplicidade, pelos risos e conflitos e pela paciência, já que testaram as legendas deste projeto inúmeras vezes. Às minhas avós, Zuleika e Hiro, e aos meus tios e tias por todo o carinho. À Profa. Tinka Reichmann, pela orientação dedicada e minuciosa e pelos valiosos ensinamentos não só no mestrado, mas durante toda minha formação acadêmica. À Profa. Juliana Pasquarelli Perez, por nos apresentar a Rosa Branca e por todo o apoio. À nossa "Rosa Branca", Anna Carolina, Eline, Eraldo, Flora e Janaína, por ser uma equipe de grandes talentos e, sobretudo, um grupo de pessoas incríveis, cuja amizade e colaboração estão presentes em minha vida acadêmica e pessoal. À Lea Zentgraf, pela ajuda na revisão da transcrição dos testemunhos e pela amizade e encontros de dança nascidos graças a este projeto. Aos tantos amigos, de perto e de longe, que compreenderam minhas ausências durante o mestrado e que me deram força em todos os momentos. À Profa. Maria Luisa Tucci Carneiro, por prestigiar e apoiar todos os projetos da "Rosa Branca" e por nos apresentar a temática da memória, que deu origem a esta pesquisa. Ao Prof. Paulo César Endo, pelas importantes contribuições nas aulas de pós-graduação, no exame de qualificação e na defesa. Ao Prof. Sven Korzilius, pela leitura atenta e pela participação na defesa da dissertação. Ao Prof. Pedro Heliodoro Tavares, por acreditar no meu trabalho quando eu mesma duvidei. À Profa. Sandra Regina Chaves Nunes e ao Prof. José Antonio Vasconcelos pelas inúmeras contribuições sobre memória e testemunho. Ao Prof. João Azenha, por despertar meu interesse pela área de tradução e por contribuir para a organização do aporte teórico da dissertação. A toda a equipe da Fundação Rosa Branca de Munique e, em especial, a Dra. Hildegard Kronawitter, Sandra Knösel e Ursula Kaufmann, pelo apoio sempre solícito e pelo belo trabalho de memória que inspirou esta pesquisa. À Comissão de Aperfeiçoamento de Pessoal do Nível Superior pela concessão da bolsa de mestrado e pelo apoio financeiro. Brave, herrliche junge Leute! Ihr seid nicht umsonst gestorben, sollt nicht vergessen sein! Corajosa e magnífica juventude! Vocês não terão morrido em vão, não serão esquecidos! Thomas Mann 26 de julho de 1943 Discurso radiofônico para ouvintes alemães RESUMO UTIDA, Yasmin C. Tradução e memória: a legendagem de um filme-testemunho sobre a Rosa Branca.

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Tradução &: perspectivas teóricas e práticas

Amorim¹,

Rodrigues²,

Stupiello³

2015

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Estudos funcionais da tradução: rupturas e continuidades

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A Educomunicação E Os Sertões Do Século Xxi

A Educomunicação E Os Sertões Do Século Xxi

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