Tradução &amp;: perspectivas teóricas e práticas

Amorim, Lauro Maia; Rodrigues, Cristina Carneiro; Stupiello, Érika Nogueira de Andrade

doi:10.7476/9788568334614

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“…Para a verificação das temperaturas do ar interurbanas, realizaram-se medidas em transectos móveis de acordo com a metodologia proposta por Amorim (2015), abrangendo o período seco e chuvoso na área de estudo. A técnica do transecto móvel consiste no registro da temperatura do ar ao longo de trajeto predeterminado que cubra locais representativos da paisagem urbana.…”

Section: Coleta E Mapeamento De Dados Higrotérmicos (Transecto Móvel)unclassified

Ilha De Calor Urbana No Semiárido: Um Estudo De Caso Na Cidade De Iguatu/Ceará

Pinheiro,

Lucena,

Silva

2023

Rev. C. Geog. Sobral

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Iguatu, cidade localizada no interior da região Nordeste do Brasil, está na lista dos 299municípios mais populosos do Brasil e dos 9 mais populosos do Ceará, configurando-secomo o principal polo econômico da região Centro-Sul do Estado do Ceará. Nessecontexto, o presente artigo pretende discutir a composição do clima urbano em umacidade de médio porte do semiárido brasileiro, bem como o comportamento higrotérmicoe a sensação térmica, considerando que as formas de uso e ocupação do solo têminfluência direta na modificação do clima de uma cidade. Os resultadosmostraram que a diferença de temperatura ao longo dos pontos estudados nas duas rotasdos transectos chegou a 4,4°C. Os setores mais afastados do centro urbano ficaramcaracterizados pelas menores temperaturas entre 25,1°C e 27,0°C. O índice detemperatura efetiva para o período chuvoso apresentou que a sensação térmica da área deestudo varia de 19,1°C a 22,3°C (sensação agradável), e para o período seco, os valoresde temperatura efetiva variaram de 23°C a 25,5°C (sensação moderadamente quente). Osresultados encontrados corroboram com a existência de ilhas de calor (atmosférica e superficial), cujaforma, intensidade e magnitude dependem de vários fatores de origem natural eantropogênica e que as mesmas interferem na sensação térmica no município deIguatu/CE.

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Section: Coleta E Mapeamento De Dados Higrotérmicos (Transecto Móvel)unclassified

Ilha De Calor Urbana No Semiárido: Um Estudo De Caso Na Cidade De Iguatu/Ceará

Pinheiro,

Lucena,

Silva

2023

Rev. C. Geog. Sobral

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“…Este, por sua vez, é (in)diretamente responsável pela construção da identidade do Outro estrangeiro no texto traduzido. Amorim (2015) ressalta que o tradutor, imerso em sua própria cultura e língua, traduz o Outro, e essa tradução é recheada de valores, significados e marcas culturais, sociais e ideológicas; para o autor (2015, p. 158):…”

Section: O Contexto: Escritas E(m) Traduçãounclassified

“…É nesse contexto, e partindo de todas essas singularidades, que nos propomos a realizar uma análise da "tradução" de um desses contos. Para tanto, baseamo-nos nas pesquisas de Crépon (2004), Cristina Carneiro Rodrigues (2008) e Lauro Amorim (2015), dentre outros, mais especificamente no que diz respeito à problemática do próprio conceito de tradução, à tradução como escrita que consolida literaturas não canônicas e, consequentemente, as questões identitárias subjacentes a esse processo.…”

Section: Introductionunclassified

Traduzindo a Identidade Da Favela Brasileira Na França: Je Suis Favela/Eu Sou Favela

Curti-Contessoto

Deângeli

Amorim

2019

Trab. linguist. apl.

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RESUMO A obra Eu sou favela (2012) é uma coletânea de contos de escritores brasileiros que narram histórias ambientadas na favela. Sua tradução, Je suis favela (2011), foi realizada pela Éditions Anacaona, uma editora francesa cujo foco é a publicação de traduções de obras brasileiras desconhecidas do grande público, tanto francês quanto brasileiro, que retratem aspectos socioculturais do Brasil. No texto em português, notamos o uso de um vocabulário de registro coloquial que foi utilizado com o intuito de melhor expressar as identidades das personagens. Assim, interessamo-nos em verificar de que modo a tradução de um dos contos, intitulado "J'suis qu'un ouf", em português "A.B.C.", valeu-se das marcas de oralidade em língua francesa, e como isso contribuiu para a criação das identidades das personagens na obra traduzida. Para tanto, fundamentamo-nos em Crépon (2004), Rodrigues (2008) e Amorim (2015), sobretudo com relação às discussões sobre o próprio conceito de tradução, à tradução como escrita que consolida literaturas não canônicas e, consequentemente, as questões identitárias subjacentes a esse processo. Também nos referimos aos trabalhos de Britto (2012) e Bagno (2012) no que diz respeito às marcas de oralidade propriamente ditas.

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Outros como nós: Sexualidade, nacionalidade e conflito no Candomblé em Portugal

Dias¹

2018

lusotopie

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ResumoO presente artigo pretende tratar do conflito e da estruturação do campo religioso luso-afro-brasileiro. Tratam-se de dinâmicas que organizam as relações entrebabalorixásbrasileiros e portugueses, num processo de forte concorrência e de estratégias de aliança, cuja análise permite compreender a forma como a nacionalidade e a sexualidade se entrelaçam. Apresentando continuidades com o processo migratório brasileiro, os casos descritos evidenciam estratégias de exotização e formação declustersque garantem a coesão de um grupo religioso e um lugar no mercado religioso, mediados pelo conflito e marginalização.

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Tradução &: perspectivas teóricas e práticas

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Ilha De Calor Urbana No Semiárido: Um Estudo De Caso Na Cidade De Iguatu/Ceará

Ilha De Calor Urbana No Semiárido: Um Estudo De Caso Na Cidade De Iguatu/Ceará

Traduzindo a Identidade Da Favela Brasileira Na França: Je Suis Favela/Eu Sou Favela

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