Feminizar é preciso: por uma cultura filógina

Rago, Margareth

doi:10.1590/s0102-88392001000300009

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“…A partir da ideia de que o movimento lésbico pôde criar, nos anos 1970, comunidades e formas de sociabilidades distantes das normas androcêntricas, compreendemos que a crítica dos feminismos esteve (e está) alicerçada, de modo bastante plural, ao que podemos chamar de filoginia da cultura. Isto é, um movimento cultural de feminização no qual a sociedade passa a romper com regimes de verdades binários marcados por modos coercitivos de atuação do gênero, em nome de valores mais femininos e feministas, especialmente aqueles vinculados à solidariedade e à liberdade (RAGO, 2001).…”

Section: Por Um êThos Crítico Feministaunclassified

Feminismos Para Além Dos Feminismos: Êthos Crítico E Transformação Do Pensamento

Balthazar

Marcello

2018

Educ. rev.

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RESUMO: Neste artigo, mais do que discutirmos os feminismos como uma forma de militância política, objetivamos problematizá-los como uma crítica radical às relações assujeitadoras que estabelecemos com as verdades de nosso tempo. Para tanto, discutimos duas obras do artista japonês Yasumasa Morimura, na medida em que encontramos pontos de ressonância entre essas imagens e alguns dos pressupostos do que chamamos êthos crítico feministas em sua capacidade de tensionar, de modo decisivo, aquilo que somos na ordem binária do gênero.

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Section: Por Um êThos Crítico Feministaunclassified

Feminismos Para Além Dos Feminismos: Êthos Crítico E Transformação Do Pensamento

Balthazar

Marcello

2018

Educ. rev.

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“…Estabelecer novas relações de si para consigo e para com o mundo que potencializem as criações libertárias é tarefa urgente e supõe, ainda, a instauração de práticas feministas e filóginas, isto é, que valorizem e acolham a cultura feminina, tão desclassificada (RAGO, 2001). Em outras Criticando a "ditadura do proletariado" pelo partido, Bakunin afirma: "...o estabelecimento de uma ditadura 2 universal, coletiva ou individual, de uma ditadura que faria, de certa forma, o trabalho de um engenheiro-chefe da revolução mundial, regulando e dirigindo o movimento insurrecional das massas, em todos os países, como se dirige uma máquina, (...) bastaria por si só para matar a revolução (...).…”

Section: -A Coragem Feminina Da Verdadeunclassified

A Coragem Feminina Da Verdade: Mulheres Na Ditadura Militar No Brasil

Rago¹

2015

NEGUEM

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ResumoConsiderando as reflexões de Michel Foucault sobre a parresia, ou coragem da verdade e a ética na democracia, focalizo, nesse texto, as experiências de algumas militantes feministas envolvidas na luta contra a Ditadura militar brasileira, assim como na defesa dos direitos das mulheres. A partir das narrativas autobiográficas de Amelinha Teles, Crimeia Schmidt de Almeida, Gabriela Silva Leite e Ivone Gebara, destaco como a coragem da verdade, mesmo em situações de risco fez parte de suas construções subjetivas enquanto sujeitos éticos, permitindo articular subjetividade e política no próprio movimento das lutas sociais.Palavras-chave: Foucault. Feminismo. Parresia. Subjetividade. Ética. AbstractConsidering Michel Foucault´s reflections on "parrhesia" or the courage of truth and ethics in democracy, I focus on the experience of some Brazilian feminist activists who fought against military dictatorship in Brazil as well as in defense of women´s rights. I analyse the autobiographical narratives of Amelinha Teles, Crimeia Schmidt de Almeida, Gabriela Silva Leite e Ivone Gebara, highlighting the courage of truth-telling even in moments of extreme danger as processes of self-constitution as ethical subjects. Subjectivity and Politcs are then articulated in the proper motion of the social struggles.Keywords: Foucault. Feminism. Parrhesia. Subjectivity. Ethics. Embora muitas feministas tenham questionado a utilidade dos conceitos de MichelFoucault para pensar a teoria e as práticas feministas, produções acadêmicas mais recentes revelam uma atitude mais aberta e atenta em relação ao filósofo, como se constata nos trabalhos

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“…Admite-se, também, que a pesquisa contemporânea das identidades e sexualidades necessita assumir uma visão ampliada desses assuntos, distanciando-se de uma essência universal, inerente, de impulso biológico influenciadas por valores sociais e por questões individuais. Críticas feministas, como Tiefer (1993) e Rago (2001), discutem em profundidade as premissas essencialistas que postulam um caráter fixo e eterno na natureza humana. Elas insistem que a sexualidade não é biologicamente dada, não é uma qualidade humana inerente, não é um instinto, mas, ao contrário é um modo de ser e de se relacionar com base na cultura, na história e na organização social.…”

Section: A Sexualidade O Amor E O Vaziounclassified

Sexualidade De Mulheres E De Homens Em Privação De Liberdade

Torres¹,

Fagundes²

2012

Rev. Bras. Sex. Hum.

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Este artigo analisa a sexualidade de mulheres e homens reclusos no sistema penitenciário, destacando o posicionamento do sujeito em relação ao objeto de amor, compreendendo que a posição subjetiva em relação ao amor e à sexualidade resultam de construções singulares durante o processo de desenvolvimento e socialização. A base teórica do tema proposto centra-se na abordagem culturalista, social e psicanalítica. Metodologicamente se define como um estudo qualitativo. Como resultados destacam-se que, nas penitenciárias, homens e mulheres podem assumir uma nova identidade sexual; novosmodos de relacionamento são inaugurados; não há fixidez; a paixão amorosa proporciona um sentimento de reparação frente ao vazio e a divisão psíquica e estão presentes nos discursos de modo idealizado. As mulheres declaram, de modo expressivo, suas paixões e suas relações com as outras reclusas, mas continuam a sonhar com homens que lhes garantam proteção e amor.

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Feminizar é preciso: por uma cultura filógina

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Feminismos Para Além Dos Feminismos: Êthos Crítico E Transformação Do Pensamento

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A Coragem Feminina Da Verdade: Mulheres Na Ditadura Militar No Brasil

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