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O cientista crítico é crítico principalmente em relação a si próprio, ao seu trabalho, que deve executar nos limites das suas atribuições. O valor ideológico adquirido por sua obra não lhe vem de uma deliberada intenção, não é uma mensagem de que lhe reveste, um ingrediente que lhe acrescenta maliciosamente, mas decorre do fato de que todo o conhecimento possui por sua natureza essa característica. Se o que produz procede de uma consciência que se identifica pela raiz com o pensar das massas da comunidade, esse condicionamento se concretizará nos produtos que cria, independentemente de qualquer intencional destinação. O cientista crítico revela-se, neste particular, imensamente mais livre que seus colegas que trabalham conscientemente para as finalidades de camadas minoritárias da sociedade.

Formada em um viés eurocêntrico, a História, enquanto disciplina acadêmica passou por diversas adaptações e transformações, visando se construir como uma área do saber universalista e científica. Apesar de ainda estar longe deste objetivo, é perceptível que ela registrou avanços nesta direção, sobretudo, na segunda metade do século XX. Aqui, destacar-se-á, resumidamente, como os historiadores da África vêm colaborando com tal empreendimento, na busca de um olhar renovado sobre o continente e seus povos.

Resumo: este artigo traz uma análise "fanoniana" do livro "Tortura na colônia de Moçambique (1963Moçambique ( -1974". Para isto, inicialmente, define o que seria tal análise e explica a importância do livro em pauta. Posteriormente, procede a investigação propriamente dita, seguindo a hipótese de que a dita interpretação do problema da tortura no colonialismo, além de captar o fenômeno histórico ali tratado, lança luz para uma visão mais sistêmica da temática da tortura por si mesma, tratando-a como um elemento específico de toda "configuração colonialista". Para Fanon, um todo maior, estrutural, que marcaria as relações entre povos conquistados e conquistadores, para além do colonialismo.Palavras chave: Frantz Fanon -Tortura -PIDE -Moçambique -Descolonização.Abstract: This article presents a "fanonian" analysis of the book "Torture in the colony of Mozambique (1963Mozambique ( -1974". For this, initially, it defines what this analysis would be and explains the importance of the book in question. Subsequently, the investigation itself proceeds, following the hypothesis that the mentioned interpretation of the problem of torture in colonialism, in addition to capturing the historical phenomenon addressed there, provide a systemic view of the subject of torture itself, treating it as a specific element of every "colonial configuration." For Fanon, a structural character of the relations between conquered and conquering peoples, beyond colonialism.Keywords: Frantz Fanon -Torture -PIDE -Mozambique -Decolonization. Sobre Fanon e o livro em análiseEste artigo traz uma análise "fanoniana" do livro "Tortura na colônia de Moçambique

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Pan-Africanism was born of the struggle of black activists to promote the construction of their ethno-racial community. His original characteristic is to build positive and internationalist views about this identity, understood as the black community: African and African descent. Stand out among its representatives intellectuals as E. Blyden, W. E. Du Bois, M. Garvey, Franz Fanon and K. N’Krumah. In the second half of the twentieth century, this tradition had been submitted to severe criticism in theoretical and political scene. Above all, as supposed to be creating an essentialist view of the black community. This essay seeks to explain, briefly, the dispute over the pan-African ideals. Finally, it will highlight how some guiding principles of this tradition can be useful as theoretical resources of the new black African research