RESUMO: Neste artigo apresentamos uma introdução ao pensamento social da filósofa judia francesa Simone Weil, tendo como eixo a articulação de trabalho e educação à luz da categoria de enraizamento. Peregrinando de corpo e alma junto a operários, mineiros e camponeses, Simone Weil oferece ao mundo contemporâneo uma das mais consistentes contribuições reflexivas em favor da superação da opressão social imposta aos trabalhadores da produção, cuja "carne de trabalho" é por ela assumida como locus hermenêutico de uma radical reposição da questão sobre o sentido do humano. Na contramão da histórica divisão social do trabalho que promove a degradação do labor manual, Simone mostra que uma civilização não atinge o estatuto humano se aqueles que contribuem com as suas mãos para edificá-la não levam, de direito e de fato, uma vida humana. Na perspectiva dessa transgressão civilizatória, tratava-se de assegurar aos trabalhadores da produção os "alimentos" para a satisfação de suas necessidades humanas básicas, mas também sua plena inserção na vida do espírito, seja pela apropriação da cultura "clássica" e universal que lhes é sonegada, seja pela afirmação da cultura -única e inestimável -enraizada em sua experiência vital. Em suma, a perspicácia subversiva do pensamento de Simone Weil está em mostrar que a opressão social não somente usurpa a dignidade de operários e camponeses, como empobrece a própria civilização, ao privá-la de uma espiritualidade que só pode nascer do corpo e da alma dos trabalhadores. PALAVRAS-CHAVE: Trabalho; educação; enraizamento; espiritualidade.
ABSTRACT: This article presents an introduction to the social thought of the French Jewish philosopherSimone Weil, with the axis of the joint work and education in the light of rooting category. Wandering heart and soul with the workers, miners and peasants, Simone Weil offers the contemporary world one of the most consistent reflective contributions in favor of overcoming social oppression imposed on production workers, whose "Meat work" is for her assumed to hermeneutic locus of a radical replacement of the question of the meaning of human. Against the historical social division of labor that promotes the degradation of manual labor, Simone shows that a civilization does not reach human status to those who contribute with their hands in building it does not lead, in law and in fact, a human life . In light of that civilization transgression, it was to ensure that workers from production the "feed" to the satisfaction of their basic human needs, but also their integration in the life of the spirit, is the appropriation of culture "classic" and universal to them is withheld, is the culture of affirmation -unique and invaluable -rooted in your life experience. In short, subversive wit the thought of Simone Weil is to show that social oppression not only usurps the dignity of workers and peasants, as impoverished civilization itself, to deprive it of a spirituality that can only be born of body and soul workers.
