H ay dos temas que recientemente han sido el objeto de muchas discusiones entre las feministas anglo-americanas : el postmodernismo y el esencialismo. Obviamente, estos temas están relacionados puesto que los llamados "post-modernistas" también se presentan como los principales críticos del esencialismo ; pero es preferible distinguirlos, ya que algunas feministas que simpatizan con el postmodernismo han venido últimamente a defender el esencialismo .' Considero que para clarificar los temas que están en juego en ese debate es necesario reconocer que el "post-modernismo", entendido como una interpretación teórica coherente, no existe, y que la frecuente asimilación que se hace del post-estructuralismo y el post-modernismo sólo nos puede conducir a la confusión. Lo cual no quiere decir que no hayamos estado siendo testigos a lo largo del siglo XX de un progresivo cuestionamiento de la forma dominante de racionalidad y de las premisas de los modos de pensar característicos de la Ilustración . Pero esta crítica al universalismo, al humanismo y al racionalismo tiene muy diversas procedencias y está lejos de haberse limitado a los autores llamados "postestructuralistas" o "post-modernistas ". Desde ese punto de vista, todas las corrientes innovadoras del siglo -Heidegger y la hermenéutica filosófica post-heideggeriana de Gadamer, el último Wittgenstein y la filosofía del lenguaje inspirada en su trabajo, el psicoanálisis y la lectura de Freud propuesta por Lacan, el pragmatismo estadunidense-han

A partir de la utilización de la noción de performatividad de género como herramienta teórico-metodológica, se analizan cinco casos de violencia en contra de las mujeres en el contexto de la Universidad Nacional Autónoma de México. Se tomaron como referentes los conceptos “derecho a no saber” e “ignorancia cultivada” para tratar de exponer los mecanismos organizacionales que obstaculizan la denuncia de este tipo de casos y el silencio; estos dos fenómenos, la obstaculización de la denuncia y el silencio, se han impuesto como norma no escrita para eludir el reconocimiento de la violencia de género como un problema sistémico que afecta significativamente la experiencia de las universitarias.

De una pequeña a una gran minoría: una teoría de la "masa crítica" aplicada al caso de las mujeres en la política escandinava* Drude Dahlerup Introducción T anto la investigación como la experiencia práctica han demostrado lo difícil que es para unas cuantas mujeres estar dentro de un grupo dominado por hombres . De manera similar, la investigación sobre minorías y sobre inmigrantes ha ilustrado los muchos problemas a que los "desviados" [deviants] se enfrentan, en un grupo o inclusive por otra parte de pares.La bibliografía reciente se ha centrado en lo que ocurre a las mujeres una vez que ingresan, en pequeñas cantidades, en ámbitos dominados por varones, como la política, las áreas del mercado de trabajo tradicionalmente masculinas, etcétera.Las cuestiones que se refieren al simbolismo, la visibilidad, la marginalidad, el hostigamiento, las "reinas de las abejas", la carencia de aliados, son problemas importantes discutidos en la bibliografía que habla de las mujeres como minoría .En este artículo quiero plantear las siguientes preguntas : ¿qué pasa cuando las mujeres se convierten en una gran minoría en política, aunque sigan siendo una minoría? En esta época se han hecho grandes esfuerzos por incrementarla representación política de las mujeres, y se persigue la meta de la igualdad : una coparticipación del 50% del poder político para los hombres y para las mujeres .

ResumenLa noción de performatividad fue introducida en el debate feminista por Judith Butler, quien postula que el género es una producción simbólica llevada a cabo mediante actos de significación. En este artículo nos proponemos analizar el sexismo en la vida cotidiana de la Universidad Nacional Autónoma de México (unam) como un fenómeno que tiene lugar en procesos de comunicación que se llevan a cabo en interacciones cara a cara, como actos de habla y performances cuya puesta en escena ritualizada es el mecanismo de su propia realización y reproducción. Analizamos cuatro casos de sexismo para discernir los resortes que están en juego cuando se verifican actos cuyo objetivo es "poner a una persona en su lugar", reivindicar la supremacía varonil o cosificar a las mujeres como objetos sexuales.Palabras clave: performatividad; sexismo; violencia de género; actos de habla; educación superior. Abstract Sexism at the universityThe notion of performativity was introduced to the feminist debate by Judith Butler, who states that gender is a symbolic production conducted through significance

Líneas de investigación: género y educación, violencia y género en instituciones educativas. Publicaciones recientes: (2013, en coautoría con A. Buquet, J.A. Cooper y H. Moreno), Intrusas en la universidad, México, UNAM-PUEG/IISUE; (2013), "Bajo sospecha. Mujeres en la universidad", en J. Chan de Ávila, S. García Peter y M. Zapata Galindo (comps.), Incluyendo sin excluir. Género y movilidad en instituciones de educación superior, Berlín, Edition tranvía/Verlag Walter Frey, pp.

No abstract

L a referencia a la heterosexualidad se plantea como un reconocimiento del yo, usualmente es como una relación de poder que sirve para normalizar una pauta particular de relaciones sexuales que oprimen a las mujeres, los gays y las lesbianas . Ha sido decisivo destacar esto junto con el carácter compulsivo de la heterosexualidad, que se propone como una norma . Pero si ha sido decisivo reconocer que la heterosexualidad existe no simplemente como una preferencia sexual, sino como una poderosa institución dentro de la sociedad patriarcal, también ha significado que, por muy diferentes razones, ni los hombres ni las mujeres identificados como heterosexuales han tenido oportunidad de decir gran cosa al respecto. Si los hombres fueran considerados como "el enemigo", entonces las relaciones sexuales con hombres serían, cuando mucho, toleradas silenciosamente, especialmente cuando las mujeres sintieran que estaban apoyando una institución que serviría para oprimir a otras mujeres . Pero vale la pena preguntar si conviene pensar en la heterosexualidad exclusivamente como una relación institucional de poder. Obviamente, esto repercutirá en las maneras en que entendamos el espacio de las relaciones íntimas y personales, y cómo opera el poder dentro de las relaciones . Una cosa es cuestionar una noción liberal de la integridad de la esfera privada y personal, y otra muy distinta es reconocer las diferentes fuentes de poder que podrían estar implicadas en las relaciones heterosexuales .Con los retos del feminismo y los movimientos de liberación gay, los varones han tenido que repensar su relación con la heterosexualidad, como parte de una exploración para replantear lo que significa "ser un hombre" . ¿En qué ámbitos se convierten los niños en hombres y cómo se relaciona esto con las diferentes masculinida-78

Oral and pharyngeal cancer is an entity constituted by a group of tumours that arise in several heterogeneous anatomical sites, and for this reason it is difficult to establish comparisons. The aim of the study was to describe the characteristics of oropharyngeal cancer in the Basque Autonomous Community (BAC), to learn the incidence rate and to establish comparisons. Data of cases are from the Basque Country Cancer Registry for the period 1986-1994, and the methodology used is descriptive. We included 2548 cases, and the sex ratio was 7.4:1. Diagnosis was made by histology in most cases (99%). The crude incidence rate was 24.1/100,000 population for men and 3.1/100,000 for women. Higher incidence rates were found in the tongue (6.6), lip (5.8) and oropharynx (4.9). No variation was found in the incidence during the period. In comparison with other Spanish registries, there is a high incidence in men of cancer in the oral cavity. The results obtained show the characteristics of oral and pharyngeal cancer in the BAC and its magnitude, highlighting the importance of future preventive actions.