Los hombres heterosexuales y su vida emocional

Abstract

L a referencia a la heterosexualidad se plantea como un reconocimiento del yo, usualmente es como una relación de poder que sirve para normalizar una pauta particular de relaciones sexuales que oprimen a las mujeres, los gays y las lesbianas . Ha sido decisivo destacar esto junto con el carácter compulsivo de la heterosexualidad, que se propone como una norma . Pero si ha sido decisivo reconocer que la heterosexualidad existe no simplemente como una preferencia sexual, sino como una poderosa institución dentro de la sociedad patriarcal, también ha significado que, por muy diferentes razones, ni los hombres ni las mujeres identificados como heterosexuales han tenido oportunidad de decir gran cosa al respecto. Si los hombres fueran considerados como "el enemigo", entonces las relaciones sexuales con hombres serían, cuando mucho, toleradas silenciosamente, especialmente cuando las mujeres sintieran que estaban apoyando una institución que serviría para oprimir a otras mujeres . Pero vale la pena preguntar si conviene pensar en la heterosexualidad exclusivamente como una relación institucional de poder. Obviamente, esto repercutirá en las maneras en que entendamos el espacio de las relaciones íntimas y personales, y cómo opera el poder dentro de las relaciones . Una cosa es cuestionar una noción liberal de la integridad de la esfera privada y personal, y otra muy distinta es reconocer las diferentes fuentes de poder que podrían estar implicadas en las relaciones heterosexuales .Con los retos del feminismo y los movimientos de liberación gay, los varones han tenido que repensar su relación con la heterosexualidad, como parte de una exploración para replantear lo que significa "ser un hombre" . ¿En qué ámbitos se convierten los niños en hombres y cómo se relaciona esto con las diferentes masculinida-78

Terapia sexual y normalización: significados del malestar sexual en mujeres y hombres diagnosticados con disfunción sexual

“…Diversos autores (METCALF;HUMPHRIES, 1985;SEIDLER, 1995) han destacado que el desempeño eréctil es clave para afirmar la identidad sexual de los hombres, que el deseo sexual masculino se concibe como una fuerza irrefrenable y que la sexualidad masculina está indisolublemente ligada al pene y sus representaciones. Tras la revisión de distintos estudios en México, Szasz (1998) concluye que las caricias y expresiones eróticas sin penetración, por intensas que fueran, no eran consideradas relaciones sexuales por diversos grupos de hombres.…”

“¿Y ustedes cuándo se van a deconstruir?”

“…El ejercicio de encontrar palabras que comuniquen la subjetividad, decir dichas palabras, y que las mismas sean oídas por interlocutorxs que las alojen y den cauce es fundamental para el universo humano. En palabras de Seidler (Seidler et al, 1995):…”

“…En otras palabras, las estrategias defensivas de los varones cis no deben pensarse en relación con la ejecución del dispositivo sino con la desestabilización que produce. Escribe Seidler (Seidler et al, 1995): los varones a menudo experimentan una brecha, especialmente cuando sienten que mostrar su vulnerabilidad significa poner en peligro el mero sentido de la identidad masculina. A veces, (…) puede ser difícil para los varones escuchar lo que sus compañeras tienen que decir porque sienten que les demandan `soluciones´ para combatir sus sentimientos negativos (p. 105).…”

The Contradictions of Masculinity: Desire, emotions and masculine identities of seven heterosexual Mexican men

“…That is why, instead of falling in a blind, aimless relativism, social constructionism becomes intrinsically political because, as Ibáñez (2005: 54) concludes: "if reality, the only reality that exists, 1 The complexity of this process is far greater than what I intend to explain in these pages. For further reading see: Berger & Luckmann (1966), Gergen (1994), and Ibáñez (2001). ours, is the way it is because we are the way we are, then the possibility of constructing it in a different way is in our hands, and only in our hands.…”

“…Rather, it is 'an especially dense transfer point for relations of power'" (Giddens, 1992: 18). Hence, heterosexuality can be understood both as sexual preference and as a dominant institution of patriarchy (Seidler et al, 1995).…”