Studi ini untuk mendeskripsikan fenomena gaya hidup halal di Indonesia. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kajian pustaka yang bersumber dari dari jurnal-jurnal yang kredibel dan beritaberita yang otoritatif. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa peningkatan populasi dan daya beli umat Islam di seluruh dunia memperkuat tren gaya hidup halal. Gaya hidup halal dipandang sebagai pola hidup baru untuk penduduk muslim di dunia, khususnya penduduk muslim di Indonesia. Bahkan konsep halal sudah diterima oleh muslim maupun non-muslim. Implikasi fenomena praktik halal di Indonesia saat ini tidak hanya berkutat pada sektor makanan saja akan tetapi sudah merambah ke sektor-sektor lainnya. Seperti wisata halal yang ada di Nusa Tenggara Barat dan Aceh, kosmetik halal yaang dipelopori oleh Wardah, Rumah Sakit Syariah yang dipelopori oleh RSI. Sultan Agung Semarang, obat-obatan halal yang dipelopori oleh perusahaan herbal, mode halal yang dipelopori oleh para hijaber dan perancang busana muslimah, lembaga keuangan yang dipelopori oleh Bank Muamalat Indonesia, dan lain sebagainya. Tren gaya hidup halal di Indonesia juga bisa dilihat dari banyaknya animo media-media yang membertitakan tentang "gaya hidup halal" seperti halallifestyle.com, republika.co.id, ekonomi.kompas.com, marketeers.com, mysalaam.com, dan banyaknya acara-acara seminar yang mengangkat tema tentang "gaya hidup halal".

Indonesia as a country with the largest Muslim population in the world, Indonesia also has a lot of cultural and traditional potential that can be elaborated in halal tourism attractions. This study aims to describe Islamic tradition and religious culture in halal tourism in terms of empirical evidence from Indonesia. This research is a qualitative study using the literature (literature) from previous studies. The library research procedure in this research begins in detail with the selection of topics, then explores information, determines the focus of research, collects data sources, reads data sources, makes research notes, processes research notes, and ends with drawing conclusions. Data collection techniques in this study used editing, organizing, and finding. Data analysis in this study used deductive and interpretative methods. The results show that Islamic tradition and religious culture in the halal tourism industry has a very important role in the halal tourism industry. These two elements are the main attraction in the attraction of halal tourism destinations in In- donesia. Tourists can learn and feel about Islamic tradition and religious culture in halal tourism packages that have religious and kindness values. The integration of Islamic tradition and religious culture in halal tourism is allowed in Islam as long as it does not conflict with Islamic law.

The use of waqf instruments to overcome social and economic problems should also provide opportunities for handling the Covid-19 pandemic that is currently hitting the world. Handling a pandemic requires clear and strategic objectives, as stated in the maqashid sharia concept. This paper aims to analyze the use of waqf in the midst of the Covid-19 pandemic and its suitability with the perspective of maqashid sharia. The method used in this research is a qualitative method with an analysis-descriptive approach from a literature study. The results showed that in Indonesia, the use of waqf to overcome the problem of the Covid-19 pandemic is still not optimal, but waqf has great potential in providing hospitals and other health facilities. In the perspective of maqashid sharia, the utilization of waqf is also in accordance with the description of three concepts of needs according to As-Syatibi, namely dharuriyah, hajiyah, and tahsiniyah.

The purpose of this research is to know strategy and method propagation of Prophet Muhammad to society of Medina through intercultural communication approach. This type of research was used descriptive qualitative research with historical approach. The author conducted data collection by way of library reseach and documentation, then the author uses descriptive analysis method to analyze data about propagation strategy of Prophet Muhammad SAW in Medina through intercultural communication approach. The result of the research shows that the propagation strategy of the Prophet towards the people of Medina is by building mosque, creating new brotherhood relationship between Muhajirin and Ansor people, building cooperation and peace agreement, and forming Medina Charter as conflict resolution. Later, the Prophet’s propagation of the Medina community through the approach of intercultural communication in spreading the religion of Islam through personal, education, discussion, offer, mission and correspondence methods have been able to realize Islam rahmatan lil’alamin. The proof of the Prophet’s da’wah success is that almost the entire population of Medina is Muslim. This is a clear proof of the Islam truth and the empirical reality of the effectiveness of Prophet’s propagation using intercultural communication. Tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui strategi dan metode dakwah Nabi Muhammad terhadap masyarakat Madinah melalui pendekatan komunikasi antarbudaya. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan historis. Penulis melakukan pengumpulan data dengan cara riset kepustakaan dan dokumentasi, kemudian penulis menggunakan metode deskriptif analisis untuk menganalisis data tentang strategi dakwah Nabi Muhammad SAW di Madinah melalui pendekatan komunikasi antarbudaya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi dakwah Nabi terhadap masyarakat Madinah adalah dengan cara membangun Masjid, menciptakan hubungan persaudaraan baru atara orang Muhajirin dan Ansor, membangun kesepakatan kerjasama dan perdamaian, dan membentuk Piagam Madinah sebagai resolusi konflik. Kemudian, dakwah Nabi terhadap masyarakat Madinah melalui pendekatan komunikasi antarbudaya dalam menyebarkan agama Islam melalui metode personal, pendidikan, diskusi, penawaran, misi dan korespondensi telah mampu mewujudkan Islam yang rahmatan lil’alamin. Bukti dari keberhasilan dakwah Nabi ialah hampir keseluruhan dari penduduk Madinah beragama Islam. Ini sebagai bukti nyata tentang kebenaran agama Islam dan realitas empiris akan efektifitas dakwah Rasulullah menggunakan komunikasi antarbudaya.

Abstract

Indonesia membutuhkan sedikitnya 4 (empat) juta wirausahawan baru untuk turut mendorong penguatan struktur ekonomi. Saat ini jumlah wirausahawan masih sekitar 3,1% dari total populasi penduduk atau sekitar 8,06 juta orang. Data menurut Menteri Perindustrian bahwa meskipun rasio tersebut sudah melampaui standar internasional, yaitu sebesar 2%, akan tetapi Indonesia masih mengejar capaian negara tetangga. Kementerian Koperasi dan UKM melansir data olahan BPS dan menyimpulkan adanya pertambahan jumlah pengusaha yang dari sebelumnya 1,6% menjadi 3,1% dari populasi. Angka itu menggembirakan karena telah menembus batas psikologis 2%. Jumlah wirausaha di suatu negara kerap dianggap sebagai indikator kemajuan. Patokannya minimal 2% dari jumlah penduduk harus berprofesi sebagai wirausaha. Dengan jumlah penduduk 250 juta jiwa, negeri ini paling kurang harus memiliki 5 juta jiwa wirausaha.Tujuan dari pelaksanaan pengabdian ini adalah menambah pengetahuan dan pemahaman bagi siswa-siswi pondok pesantren Uswatun Hasanah Semarang tentang kewirausahaan, membantu siswa-siswi pondok pesantren Uswatun Hasanah agar mampu membuka mindset untuk menjadi wirausaha dan dapat membantu menggali ide untuk berwirausaha.Metode pelaksanaan kegiatan ini menggunakan pendekatan edukasi, sosialisasi dan pelatihan serta pendampingan bagi siswa-siswi pondok pesantren Uswatun Hasanah Semarang, dengan metode pelatihan kewirausahaan. Sedangkan luaran yang dihasilkan dari kegiatan pengabdian ini adalah siswa-siswi pondok pesantren Uswatun Hasanah memiliki pengetahuan tentang kewirausahaan dan dikemudian hari mampu berwirausaha.

The purpose of this study is to describe Islamic studies through two approaches both are textual and contextual approaches. The method used in this study was a literature research approach. The results of literature research was shown that at current time a religion is always used as the foundation of humanity to answer the complexity of their problems, the Qur’an is always used as the theological and praxis foundation for Muslims in answering it. The form of the Qur’an as a normative text gives rise to multiple interpretations from people who are readers, this results in the emergence of textualist and contextual groups in the scientific domain of Islamic studies. Textualist schools try to purify the practice of the Qur’an through the insider meanings and meanings of the Qur’an itself without involving understanding or reasoning with reality, whereas contextualist schools of thought seek to dialogue the Qur’anic texts with dynamic social realities. Whereas a comprehensive interpretation should be carried out by using two approaches simultaneously in order to produce actual and factual Islamic studies and to make the content of the Qur’an truly relevant to facts or phenomena that are happening anytime and anywhere.

<div class="WordSection1"><p class="abstrak"><em>This study aims to determine the implementation of QRIS as measured by the existence and urgency as a payment digitalization medium to support the Digitalization of MSMEs in the context of Indonesia's economic recovery. This research is a literature study that was analyzed using a qualitative-descriptive approach with secondary data sources originating from journals and reports related to the Digitalization of MSMEs. The results and discussion of this research, that the QRIS launched by Bank Indonesia can help MSME actors adapt to existing conditions. QRIS as a MSME survival strategy is carried with the theme EXCELLENCE (UNiversal, Easy, Profit and Direct). The theme was taken because the use of QRIS is easy and practical, namely by scanning the QR code that has been provided by the merchant. QRIS has been officially launched and supervised under Bank Indonesia. The easy use of QRIS provides benefits for both merchants and buyers, especially for users of non-cash payment applications. For merchants, QRIS is useful in terms of increasing sales, practicality, branding, saving, avoiding counterfeit money, segregating business funds, and credit profiles. QRIS are flexible, safe and practical so that QRIS can become the driving force in the acceleration of digitalization for economic recovery.</em><em></em></p><p class="abstrak" align="left"> </p><p class="abstrak">Penelitian bertujuan untuk mengetahui implementasi dari QRIS yang diukur dari eksistensi serta urgensi sebagai media digitalisasi pembayaran guna mendukung digitalisasi UMKM dalam rangka pemulihan perekonomian Indonesia. Penelitian ini merupakan penelitian studi pustaka yang dianalisis dengan menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif dalam menjelaskan fenomena terkait implementasi QRIS pada UMKM. Sumber data yang digunakan adalah sumber data sekunder yang berasal dari jurnal maupun laporan terkait dengan digitalisasi UMKM. Hasil dan pembahasan dari penelitian ini, bahwa QRIS yang diluncurkan oleh Bank Indonesia dapat membantu adaptasi pelaku UMKM terkait kondisi yang ada. QRIS sebagai strategi bertahan UMKM ini diusung dengan tema UNGGUL (UNiversal, GampanG, Untung dan Langsung). Tema tersebut diambil karena penggunaan QRIS yang mudah dan praktis, yaitu dengan melakukan scan pada QR code yang sudah disediakan oleh merchant. QRIS telah resmi diluncurkan dan diawasi dibawah Bank Indonesia. Penggunaan QRIS yang mudah memberikan manfaat baik bagi merchant maupun kepada pembeli terutama bagi pengguna aplikasi pembayaran non tunai. Bagi merchant, QRIS bermanfaat dalam segi, peningkatan penjuala, praktis, branding, hemat, penghindaran uang palsu, pemisahan dana usaha, dan credit profile. Bagi pengguna, manfaat QRIS berupa, fleksibel, aman dan praktis. Dalam hal ini, maka dapat dikatakan QRIS sebagai pendorong percepatan digitalisasi guna pemulihan ekonomi.</p><p class="abstrak"> </p></div>