Cette note de synthèse se propose de faire le point des travaux de recherche publiés dans le champ de l'éducation et de la formation depuis 1987 et relevant d'une approche clinique d'orientation psychanalytique. Ce travail fait suite à la note de synthèse parue à cette date dans la Revue française de pédagogie et qui témoignait de la constitution de ce champ spécifique de recherches dans la ligne de ce que S. Freud a énoncé en 1913, à savoir que la psychanalyse pouvait présenter un certain intérêt pour la pédagogie. Dans la première partie de l'article, nous nous sommes attachés à décrire l'évolution de cette approche dans les deux dernières décennies, en la resituant dans le cadre d'une évolution plus large du contexte social et d'une évolution concomitante de la clinique psychanalytique. Cela nous amène à discuter plusieurs questions concernant l'épistémologie de ces recherches. Dans la deuxième partie de l'article, nous proposons un panorama des travaux et des recherches, en les ayant regroupés sous trois rubriques, «l 'infantile », «l e(s) rapport(s) au(x) savoir(s) » et le tryptique «g roupesinstitutions-organisations », dont nous avons pensé qu'elles constituaient des notions organisatrices et/ou fédératrices de ce champ.
Je m'intéresserai ici aux rituels à Fècole et à la façon dont le jeune va pouvoir ou non se construire avec et dans les rituels, non pas seulement pour éprouver et partager valeurs et délimitation de la communauté avec d'autres, comme le montrent C. Wulf et son équipe (Wulf etal, 2001(Wulf etal, /2004, mais aussi pour acquérir un sens défini de lui ou d'elle-même, condition de son autonomisation, c'est-à-dire, pour reprendre la problématique de Castoriadis (1975), du chemin vers la définition de ses propres règles d'action. Nous regarderons comment l'école peut ou non contribuer à cette autonomisation et comment la parole de l'enseignant(e) peut participer à la construction de la subjectivité de l'élève.Nous pouvons en effet dire avec Lacan qu'il n'y a de subjectivité que dans le champ de la parole et du langage, à condition d'entendre la notion de « parole » dans sa double acception verbale et non-verbale. Sourires, mimiques, gestes de tendresse ou de colère, d'avancée ou de recul, regards, attention ou ignorance sont autant de signaux que l'enfant recevra de son adéquation ou non au désir de l'adulte et qui le feront exister. C'est bien le corps qui dit le soutien ou le refus, la présence ou l'abandon, la confiance ou la peur. Pour appréhender la façon dont l'école peut être comprise comme une institution rituelle contribuant à la construction de soi des élèves, il nous faudra donc regarder comment elle organise et façonne les corps et les énoncés, comment ceux-ci sont perçus et quels effets ces dispositions produisent sur les psychismes. Dans cette optique, la dimension du savoir, axe organisateur de l'institution scolaire, ne saurait être oubliée. C'est en effet par ce qu'ils savent, ou doivent savoir, que les individus sont définis dans le cadre scolaire.C'est donc au lien entre savoir et gestuelle que je m'intéresse, en soulignant que je considère la performativité de l'énoncé gestuel à travers deux dimensions : d'une part, le geste peut faire sens par luimême, d'autre part la mise en scène corporelle constitue la condition du sens que prendra l'énoncé, qu 'il HERMÈS 43, 2005
Some pupils voluntarily practice mathematics out of the classroom. Such a "different" approach, generally based upon a mathematical research work, has, or course, a didactical interest. But, furthermore, the clinical anlysis of non-directive pupils' interviews shows how much the engagement itself is significant. Because of the voluntariness, the commitment takes place in an identity dynamics and contribute to the psychic construction : to accept an unknown and absorbing work, you need indeed to believe that you will find some interest in it. But this interest, psychical* and symbolical before being didactical, is only present in some special social, psychical* and educational background, as we can show it by analyzing here three interviews. * or "psychological" ?
Pour une anthropologie clinique de la rencontre pédagogique Spirales, 31 (janvier 2003), pp.91-103 Françoise Hatchuel CREF-Paris X Secteur « savoirs et rapport au savoir » Résumé : à partir de ses différentes recherches autour du rapport au savoir des élèves et des interactions enseignant-e-s/ élèves, l'auteure se centre ici sur la notion de rencontre pédagogique, c'est-à-dire de rencontre, autour d'un savoir à acquérir et à un instant donné, de plusieurs individus porteurs chacun, d'une histoire et d'un vécu qui les amènent à interpréter en termes d'attentes et d'espérances les informations prises chez l'autre. Dans une double perspective de recherche et de formation, elle s'efforce d'une part de repérer quelques indicateurs de la façon dont se négocie cette rencontre, d'autre part de comprendre ce qui pourrait la faciliter.Abstract : this article is based upon différent research by the author concerning relation with knowledge and interactions between teachers and pupils. It is centred on the notion of pedagogical meeting, that is to say the meeting, with a knowledge to get and in a precise moment, of several people carrying their own experience, which bring them to interpret informations taken from each other in terms of waiting and hope. In a double view of formation and of research, the author tries on one hand to see how this meeting is negociated, and on the other hand to show what could make it easier.Mots clés : interactions, rencontre pédagogique, perspective anthropologique, approche clinique, autonomie, rapport au savoir.
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