Neste artigo, propomo-nos a delinear o perfil religioso de estudantes de graduação dos cursos de Ciências Sociais e Psicologia da Universidade Federal de Uberlândia (UFU), Minas Gerais, e compreender a relação que esses jovens estabelecem com a dimensão religiosa ao longo de suas trajetórias acadêmicas. Isso inclui identificar posicionamentos em torno de questões que envolvam o religioso em cada formação disciplinar, as relações que se configuram no ambiente universitário e o contexto sociocultural ampliado em que nossos interlocutores se inserem.Palavras-chave: Religião. Juventude. Universitários. Ciências Sociais. Psicologia.
IntroduçãoEste artigo analisa como uma elite cristã brasileira acabou por constituir um projeto pastoral que ganhou projeção e visibilidade internacional por seu impacto proselitista ampliado. A abordagem que estamos desenvolvendo é similar a de outros estudos atentos a referências duplas de tradição de conhecimento, da teologia e da antropologia, supondo que assim compreendamos melhor as culturas cristãs em suas particularidades, cruzamentos e choques (Robbins, 2008, p. 286).Nesta linha de trabalho, um estudo muito bem-sucedido é The book of Jerry Falwell, de Susan Harding (2000). Ao analisar a trajetória de um único líder evangélico em suas várias dimensões, este livro apresenta uma visão a um só tempo etnográfica e panorâmica sobre a formação da cultura fundamentalista norte-americana. Inicialmente, a autora descreve como Jerry Falwell desenvolveu um modo específico de leitura da linguagem bíblica -speech mimeses. No interior de uma rede de pastores, Falwell ajudou a transformar uma tradição piedosa que se autoimpunha um exílio no interior de uma sociedade abrangente marcadamente secular e trouxe esta tradição religiosa ao centro da vida pú-blica sob o designo da "nova nação evangélica". Ao longo da leitura, observamos como o projeto pastoral de Jerry Falwell confirma o excepcionalismo norte-americano precisamente quando o projeto imperialista da nação entra em crise.Com um aporte menos biográfico e mais socioantropológico, Simon Coleman acompanha com interesse a trajetória, a produção e a performance de Ulf Eckman, pastor sueco, fundador da World of Life Church (Coleman, 2000(Coleman, e 2006. Em sua análise, Simon destaca a importância dos pastores das igrejas carismáticas e midiáticas com
A partir do livro Os mistérios da fé, de autoria da principal liderança da Igreja Universal do Reino de Deus, Edir Macedo, procuro refletir sobre a noção de fé e sobre as características do discurso do autor. Considero que, a partir do texto de Macedo, é possível falar sobre estratégias discursivas reproduzidas no interior da denominação, assim como caracterizar as investidas proselististas que se realizam a partir delas. Ao examinar a tradução que Macedo faz sobre a noção de fé nessa publicação, destaco o emprego das idéias de "fé natural" e "fé sobrenatural", sublinhando continuidades e descontinuidades entre mundo secularizado e universo religioso dentro da proposta do autor.
no início dos anos 90, foi marcada por uma forte reação da sociedade local. Diferentes episódios envolvendo a IURD geraram tensões e conflitos, e contribuíram para o fortalecimento de um estigma em torno da denominação. Desde então, a Igreja Universal optou por rever sua postura e investir em uma remodelação de sua apresentação no espaço público. Neste artigo, procurarei explorar as tentativas de superação de um estigma por parte da IURD e suas ambivalências. A partir de dados etnográficos, também procurarei identificar as bases da resistência à denominação.
This article addresses the connection between Pentecostalism and a movement of people who had occupied urban land in an effort to gain legal residence. Based on an investigation of the “Ocupação Glória” land settlement in the city of Uberlândia, Brazil, we analyse the ways in which demands for the right to housing are associated with Pentecostal dynamics and cosmologies. We examine how Pentecostals contribute to a movement to legalize unauthorized settlements in urban space, and establish an overlapping of political struggle and spiritual battle. We also investigate how the practices of evangelical churches in the “Ocupação Glória” at times work in juxtaposition and at times in opposition to other modalities of the social movement that operate in the settlement.
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