Texto e contextos da fé: o discurso mediado de Edir Macedo

Abstract

A partir do livro Os mistérios da fé, de autoria da principal liderança da Igreja Universal do Reino de Deus, Edir Macedo, procuro refletir sobre a noção de fé e sobre as características do discurso do autor. Considero que, a partir do texto de Macedo, é possível falar sobre estratégias discursivas reproduzidas no interior da denominação, assim como caracterizar as investidas proselististas que se realizam a partir delas. Ao examinar a tradução que Macedo faz sobre a noção de fé nessa publicação, destaco o emprego das idéias de "fé natural" e "fé sobrenatural", sublinhando continuidades e descontinuidades entre mundo secularizado e universo religioso dentro da proposta do autor.

On Faith and Miracle: A Cosmological Perspective on Faith and Miracle as ‘Social Categories of Understanding’ in Brazilian Catholicism

“…It is important to note, however, that the concept of 'faith' has been discussed -albeit in a marginal waywith greater relevance in certain Christian ethnographic contexts (ex. Elisha 2008;Mitchell and Mitchell 2008;Maynard 1993;Miyazaky 2000), including Pentecostal religions in Brazil (Swatowiski 2007). In their discussions, these authors offer points of divergence and overlap with each other, and they adopt approaches that seem to deviate, in greater or lesser degrees, from that which I intend to put forth here.…”

“…In their discussions, these authors offer points of divergence and overlap with each other, and they adopt approaches that seem to deviate, in greater or lesser degrees, from that which I intend to put forth here. To take one example, Swatowiski (2007) largely bases her analysis on the work of Giddens, arguing that faith contains pragmatic elements aligned with regulating forces which emerge as a positive experience, and from which trust in the system is derived.…”

“…In presenting my case studies, I do not begin with the ethnographic context of Casa Amarela, where I first conducted research (1994)(1995)(1996)(1997)(1998)(1999)(2000)(2001)(2002)(2003)(2004)(2005)(2006)(2007)(2008)(2009)(2010). My narrative instead follows the development of my ideas regarding faith and miracle: Angüera (1996Angüera ( -1997 to Monte Santo (2004-2007, both pilgrimage sites and loci of miracles, concluding with a return to my data from Casa Amarela. This intellectual path allowed me to understand more fully the phenomena in question.…”

Representações sociais de cristão e mídia religiosa de massa: propagação, difusão e propaganda no discurso de Edir Macedo

“…Os estudos sobre a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) cresceram na seara da sociologia, como os de Gomes (2011), que apresenta uma perspectiva etnográfica dos espetáculos litúrgicos, e o de Teixeira (2014), que analisa as relações entre gênero e mídia dentro do neopentecostalismo iurdiano. Poucos, no entanto, se debruçam sobre o projeto pastoral de Edir Macedo, como ocorre com Mafra, Swatowiski e Sampaio (2012), ou sobre o próprio discurso do líder iurdiano, como em Swatowiski (2007).…”

O poder da fé, o milagre do poder: mediadores evangélicos e deslocamento de fronteiras sociais

“…Da mesma forma como os próprios religiosos jamais reclamaram uma "igualdade" na hierarquia cósmica para santos e entidades e o poder de Deus. 23 É interessante nesse sentido a análise etnográfi ca de ClaudiaSwatowiski (2007) sobre o discurso mediado de Edir Macedo. Diz ela: "Neste contexto, a fé aparece como poder alcançado pelo indivíduo que se combina com a potência de Deus para a intervenção no mundo, em relação ao presente e ao futuro.…”