A imigração como risco para a saúde: uma análise das representações do imigrante africano na cobertura da Folha de S. Paulo sobre o ébola

Abstract

Neste artigo analisamos a construção de estereótipos sobre os imigrantes africanos na Folha de S. Paulo durante a cobertura do surto epidémico de ébola no continente africano, em 2014. Damos especial atenção ao modo como o jornal noticiou o caso de suspeita de contágio do imigrante guineense Soulyname Bah. Observamos que houve, por meio da lógica do medo, um processo de marcação identitária expressa na oposição entre "nós" e "eles", promovendo a repulsa à diferença pela ressignificação das características da etnia africana enquanto marcador de risco à saúde. Na sociedade do risco, a cobertura jornalística sobre o ébola -e de outras pandemias -revela um paradoxo crucial da nossa época: o apogeu de avanços científicos humanos que, apesar de tudo, não têm necessariamente atenuado os nossos medos e pânicos sobre potenciais perigos. Nesse contexto, a imigração configura-se como uma questão de segurança e é entendida como uma pluralidade de ameaças (terrorismo, crime, doença e desemprego). Dessa forma, como concluímos neste trabalho, a securitização da imigração é um processo que substitui a consideração de problemas sociais estruturais por práticas discursivas, tecnológicas e institucionais que permitem a identificação e a responsabilização de grupos específicos. Palavras-chaveMigração; risco; estereótipo; ébola; jornalismo Introdução O ano de 2014 registou o maior surto de contaminação por ébola desde a descoberta do vírus, em 1976. Segundo dados da Organização Mundial de Saúde (OMS) tinham sido registadas, até ao mês de dezembro de 2014, 6.583 mortes de um total de 18.188 casos identificados na África Ocidental. Esse surto da doença, iniciado em dezembro do ano anterior na Guiné, avançou nos meses seguintes para a Libéria, Serra Leoa, Nigéria e Senegal. A partir daí, intensificou-se a preocupação com a possibilidade de uma pandemia de ébola, notória nos vários meios de comunicação e nas organizações internacionais de saúde, à escala mundial (OMS, 2014).À medida que a doença alastrava, ficava patente no debate público o "problema" da relação entre o ébola e as migrações. Jean-Marie Le Pen, fundador do partido de extrema-direita francês Frente Nacional (FN), chegou a afirmar que o surto de ébola poderia resolver, tanto o problema da "explosão populacional" do mundo, como o da imigração para a Europa (Folha de S. Paulo, 2014, 22 de maio, p. 2). Com efeito, alguns setores mais conservadores de países ocidentais têm vindo a apresentar a migração como estando associada ao aumento dos riscos interferindo, assim, sobre a economia,

Ebola na Folha de São Paulo (1976-2015): invisibilidade e desvalorização cultural da África

“…A vinculação do ambiente africano à sujeira, natureza exótica, incivil e "subdesenvolvido" explica a ligação das enfermidades a este continente, o que no nosso olhar também reflete o modo como a ebola é tratada na imprensa brasileira (Danfá & Aléssio, 2017;Oliva, 2011;Rodrigues, 2012;Sacramento & Bastos, 2015).…”

Haciendo-lugar vía huellas y apegos: las personas migrantes africanas y sus experiencias de movilidad, inmovilidad e inserción local en América Latina. Introducción al dossier temático REMHU 56

“…No se deben olvidar aquellas personas migrantes africanas que vienen a dedicarse a estudios universitarios (Mendes De Gusmão, 2011; Baptista, 2007;Patarra, Fernandes, 2011). Otro campo de estudio relevante se demarca en el área de la representación de dichas personas migrantes en la prensa local y su percepción en la sociedad brasileña o argentina, percepciones y representaciones que, muchas veces, son exotizantes y hasta racistas (Morales, 2017;Morales, Kleidermacher, 2015;Sacramento, Machado, 2015;Rangel, 2015). Por supuesto, también importa subrayar cómo las personas migrantes se organizan para enfrentar prácticas discriminatorias (Espiro et alii, 2016) y cómo sus organizaciones se articulan con movimientos locales, por ejemplo, con el movimiento afrodescendiente en Argentina (Maffia, Zubrzycki, 2014).…”

O tempo do medo versus o tempo da ciência: disputas discursivas sobre a epidemia de vírus Zika e microcefalia no Brasil

“…Ao evitar responsabilizar-se pelos conteúdos disseminados pelos seus usuários, o YouTube configura-se como um ator não-humano central para o fortalecimento de um tempo-rede de discursos pautados sobretudo na "eu-pistemologia" (Van Zoonen, 2012) e reforçados pela retórica da experiência (Sacramento & Machado, 2015). Mesmo que não tenham provas que sustentem a disseminação dos boatos que repercutem, os autores dos vídeos analisados neste trabalho recorrem ao repertório pessoal para justificar suas reivindicações da "verdade" sobre o víus Zika em contraponto ao discurso oficial, seja pela sua capacidade de prever os riscos (subitamente urgentes) antes de todos (como pontua o youtuber que se vangloria por ter "guardado" um vídeo sobre mosquitos transgênicos), seja pelo "chamado divino" que receberam para revelar tal "segredo".…”