Em busca do Brasil: Edgard Roquette-Pinto e o retrato antropológico brasileiro (1905-1935)

Abstract

The thesis deals with the history of physical anthropology and the debates on race and nation at the beginning of the twentieth century, focusing on the anthropological studies carried out by the physician and anthropologist Edgard Roquette-Pinto. As a scientist linked to the National Museum of Rio de Janeiro between 1905 and 1935, he was dedicated to research on anthropology and ethnography of Brazil, through which he sought not only to describe the formative racial characteristics of the country, but also to evaluate the biological feasibility, psychological character and social conditions of the population. By linking RoquettePinto's nationalist activism, his public actions and his dialogue with the anthropological thought of the time, the thesis analyzes the relations between anthropology, nation and politics, highlighting the national and international frontiers involved in the debate. Roquette-Pinto's anthropology was based both on a national context and Brazilian intellectual and scientific concerns, and the international debate on race and populations. On the one hand, the thesis analyzes the dialogue and the controversies between the anthropologist and Brazilian writers, such as Euclides da Cunha, Manoel Bomfim, Oliveira Vianna, Renato Kehl and Gilberto Freyre, seeking to understand how controversies about racial miscegenation, immigration and the settlement of Brazil were central to the construction of interpretations, diagnostics and projects of national reform. On the other hand, the work shows how his anthropological writing was constructed in dialogue with physical anthropologists, historians and foreign eugenists, mostly German and American, including Charles Davenport, Madison Grant, Eugen Fischer, Rüdiger Bilden and Franz Boas. One of the arguments defended here is that the anthropology of RoquettePinto becomes more intelligible when analyzing the international debate involving anthropological studies and intellectual networks. The thesis is a contribution both for the history of anthropology in Brazil and for the history of the circulation of ideas about race, national identity and population in an international context.

fundamentação científica da proposta de seleção imigratória de Azevedo Amaral e as divergências sobre racismo entre mendelianos no Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia

“…O antropólogo e médico foi mais conhecido como sendo um dos principais dirigentes do Museu Nacional no Rio de Janeiro durante a década de 1930, período que a instituição ganhou grande reconhecimento e destaque 63 . Com experiência nos campos da antropologia física e etnografia por décadas, nos quais esteve ligado ao Museu Nacional, Edgard Roquette-Pinto marcou sua trajetória científica por caracterizações etnográficas, pesquisas sobre a linguagem, a tradição e as condições sociais dos povos indígenas e sertanejos, incluindo trabalhos sobre o significado da miscigenação racial na formação da nação brasileira 64 . O mesmo se mostrou contrário às ideias racistas e elitistas, alegando que os critérios econômicos de Azevedo Amaral não eram aplicáveis, uma vez que indivíduos com posses e qualificações não viriam ao Brasil como imigrantes.…”

Questões e perspectivas em torno da história da eugenia: o que mais a historiografia tem a dizer sobre o tema?

“…Mais tarde, o mesmo autor desenvolveria em sua tese de doutorado 22 essa diversidade do pensamento eugênico na figura de Roquette-Pinto e seus diálogos com as eugenias estadunidense (Charles Davenport) e alemã (Eugen Fischer). 23 Aliás, quando pensamos os diálogos entre atores políticos e sociais acerca da eugenia, Robert…”

Memórias de um antropólogo na primeira metade do século XX: as "Notas e Opiniões" de Edgard Roquette-Pinto nas páginas do Jornal do Brasil

“…Seus artigos enfatizavam ainda a adesão aos modernos métodos de pesquisa antropológica, que teriam lhe possibilitado, desde o início de sua trajetória científica, refutar as teses racistas que condenavam a miscigenação racial e o próprio futuro do país. 66 No início dos anos 1940, ao comentar o livro O indoamericanismo e o problema racial nas Américas, do escritor chileno Alejandro Lipschutz, Roquette destacava que mais de vinte anos de sua vida intelectual foram dedicados ao estudo do "homem do Brasil". Ao relembrar os primeiros anos de seus trabalhos antropológicos, confessava que, assim como outros de sua geração, "vivia angustiado" com a divulgação de uma série de "teorias pessimistas" que concorria "para aumentar o desconforto moral de quem se atirava a estudar a gente do Brasil".…”