2019
DOI: 10.53727/rbhc.v12i2.57
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fundamentação científica da proposta de seleção imigratória de Azevedo Amaral e as divergências sobre racismo entre mendelianos no Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia

Abstract: Este artigo problematiza os divergentes posicionamentos sobre raça e etnia nas Atas e Trabalhos do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, associando-os às ideias de hereditariedade. Tal evento, ocorrido no Rio de Janeiro em 1929, foi considerado como a maior manifestação pública da eugenia no Brasil. Destacamos, por um lado, a fundamentação científica da proposta de seleção de imigração de Azevedo Amaral, e por outro lado, o posicionamento de outros eugenistas contrários à proposta, protagonizado por Edgard… Show more

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“…Assim, Azevedo Amaral buscava fortalecer a credibilidade de seus argumentos, pautando-se em estudos quantitativos e de referências de autores mendelianos, como Samuel J. Holmes, para sustentar um reducionismo genético aliado a uma visão racista. O eugenista brasileiro, assim, negava a necessidade de democratização pedagógica, ou seja, o acesso à educação de negros e mestiços em função de sua irreversível e empobrecida herança genética intelectual (Carlos et al, 2019).…”
Section: Eugenia No Brasil E O Primeiro Congresso Brasileiro De Eugen...unclassified
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“…Assim, Azevedo Amaral buscava fortalecer a credibilidade de seus argumentos, pautando-se em estudos quantitativos e de referências de autores mendelianos, como Samuel J. Holmes, para sustentar um reducionismo genético aliado a uma visão racista. O eugenista brasileiro, assim, negava a necessidade de democratização pedagógica, ou seja, o acesso à educação de negros e mestiços em função de sua irreversível e empobrecida herança genética intelectual (Carlos et al, 2019).…”
Section: Eugenia No Brasil E O Primeiro Congresso Brasileiro De Eugen...unclassified
“…O médico defendia que a solução para os problemas brasileiros não era racial nem pela substituição ou exclusão de negros, povos do Nordeste ou indígenas, mas por uma intervenção social: a educação. Apesar de estar em um congresso de eugenia 4 , Roquette-Pinto se opunha aos rumos explicitamente racistas que a ciência havia trilhado: ele buscou fortalecer seu argumento com evidências de resultados de seus próprios estudos antropométricos em diferentes povos e se amparou no mendelismo de forma oposta a Azevedo Amaral (Carlos et al, 2019).…”
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