Reconhecimento, teoria crítica e sociedade: sobre desenvolvimento da obra de Axel Honneth e os desafios da sua aplicação no Brasil

Abstract

O artigo propõe traçar a evolução da Teoria do Reconhecimento através da obra de seu autor, Axel Honneth, e apresentar sua recepção no Brasil acompanhada de suas críticas e interpretações. Na primeira parte do artigo é apresentado o conjunto da obra do autor, buscando evidenciar sua evolução interna e os diálogos que Honneth estabelece com seus antecessores. Na segunda parte, discute-se a pertinência, abrangência ou adaptabilidade da Teoria do Reconhecimento a partir de dois pontos principais apontados pelas diversas interpretações da obra do autor: 1) a concepção individualista da autonomia e as suas implicações sobre o entendimento do papel da ação coletiva na luta pelo reconhecimento; 2) as dificuldades de operacionalização teórico-metodológica do seu sistema conceitual em estudos empíricos, e ainda associadas aos parâmetros cívicos europeus, ou mesmo alemães, sobre os quais o autor constrói sua noção de normatividade. Como será desenvolvido, esses temas se encontram articulados entre si e explorados pelos diferentes artigos que compõem o presente dossiê.

Reconhecimento Em Axel Honneth: Contribuições À Pesquisa Em Saúde

“…22 In this process, the subjects extend the concession of rights which protect their personal autonomy. 6 The approach proposed by Honneth "interprets autonomy in the light of the theory of intersubjectivity, considering the unconscious and language as constitutive strengths of individuation", 20:150 and highlights it, this being dependent on reflection, with the "ability to reflect on one's own impulses and motivations, and on the values of the environment, taking a position which can even deny these", 20:152 with a focus on the moral principles of the social context, a process which is linguistically mediated.…”

“…6 The approach proposed by Honneth "interprets autonomy in the light of the theory of intersubjectivity, considering the unconscious and language as constitutive strengths of individuation", 20:150 and highlights it, this being dependent on reflection, with the "ability to reflect on one's own impulses and motivations, and on the values of the environment, taking a position which can even deny these", 20:152 with a focus on the moral principles of the social context, a process which is linguistically mediated. 22 For this, it indicates that the individual mobilizes the universal moral principles with affectivity and sensitivity to the particular characteristics of the situation. 22 To the extent that they understand themselves based on the interactions, people see themselves as subjects under law and in their uniqueness in society, and develop a knowledge regarding the rights which belong to them.…”

“…22 For this, it indicates that the individual mobilizes the universal moral principles with affectivity and sensitivity to the particular characteristics of the situation. 22 To the extent that they understand themselves based on the interactions, people see themselves as subjects under law and in their uniqueness in society, and develop a knowledge regarding the rights which belong to them. 20 The conflict explains the appearance of the struggles, but also forms the societies and their individuals.…”

A Moralidade Do Conflito Na Teoria Social: Elementos Para Uma Abordagem Normativa Na Investigação Sociológica

“…O conceito de reconhecimento é tomado como um elo entre essas duas dimensões (ROSENFIELD; SAAVEDRA, 2013, p. 37). A constituição do sujeito se dá no processo de socialização, com o papel positivo dos grupos repousando sobre a partilha de valores, fundamental à constituição do sujeito (ROSENFIELD;SAAVEDRA, 2013, p. 38).…”

De que lugar falamos? Retomando um velho papo sobre o Direito e a Sociologia

“…Quanto à teoria do reconhecimento social, que examina o desenvolvimento histórico do direito no sentido dos direitos fundamentais liberais e do direito subjetivo (Honneth, 1992, p. 190 e ss. ;Rosenfield & Saavedra, 2013), ela procura saber como o indivíduo desenvolve a consciência de ser sujeito de direito, e como a autorrelação que caracteriza a forma de reconhecimento do direito se realiza na esfera do reconhecimento (Honneth, 1992, p. 177). Para Honneth, o direito é uma forma de expressão simbólica que, pelos seus potenciais de efetivação, permite aos indivíduos serem reconhecidos socialmente.…”