RESUMENEste artículo reflexiona sobre los modos materiales en los que la sacralidad fue construida y vivida como un aspecto inseparable de la vida cotidiana. La postura que supone lo sagrado como una realidad de un orden totalmente diferente al de otras realidades que se manifiesta en un objeto o un espacio, se apoya en algunas dicotomías modernas, en especial las de materia y mente y las de naturaleza y cultura. Esta división apriorística ha impedido comprender diversos procesos sociales en los que tales esferas (lo natural y lo cultural, lo material y lo inmaterial, lo sagrado y lo profano) no existían en sí mismas. Se intenta ilustrar que la sacralidad, en el contexto específico del primer milenio en el Valle de Tafí, no es una esencia simbólica que flota sobre cierto tipo de materiales, sino que se construye a través de las prácticas de una multiplicidad de agentes, humanos y no humanos, históricamente contextualizados, en distintos ámbitos de la vida diaria.Palabras clave: Reproducción social, espacios domésticos, sacralidad, ancestros. An Approach to Household Sacredness in the First Millennium Tafi Valley (Northwest Argentina)ABSTRACT This paper reflects on the ways in which the sacredness was built and lived as an inseparable aspect of daily life. The position that supposes the sacred as a totally differentiated reality, which is manifested upon an object or a place, is supported by some modern dichotomies, especially those of matter and mind, nature and culture. This a priori division has prevented understanding social processes in which such areas (natural and cultural, material and immaterial, the sacred and the profane) did not exist in themselves. We illustrate that the sacred, in the specific context of the first millennium in Tafi Valley, is not a symbolic essence that floats over certain materials; it is constructed through the practices of multiple, human and nonhumans, agents, historically contextualized in different areas of daily life.
ResumenEste artículo se propone discutir los resultados de investigaciones arqueológicas realizadas en el sector norte del valle de Tafí, enfocándonos específicamente en evidencias de las actividades agrícolas correspondientes a la primera mitad del segundo milenio de la era cristiana. Durante este período el paisaje agrario se transforma segregándose del sector de viviendas, lo que ha generado diversas explicaciones en la literatura arqueológica del Noroeste Argentino. Hemos llegado a la conclusión preliminar de que el valle adquiere una lógica espacial que es propia de este período en la región, pero que no habría sido originada por los factores que la arqueología tradicional suele atribuirle, esto es, la presión demográfica, conflictos o cambios ambientales.Palabras claves: paisaje agrario, segundo milenio de la era cristiana, valle de Tafí, estrategias productivas. AbstractThis paper proposes to discuss the results of archaeological research carried out in the northern sector of the Tafi valley, specifically focusing on evidences corresponding to the first half of the Second Millennium of the Christian Age. During this period, the agrarian landscape is segregating of household area which has generated several explanations in the archaeological literature of the Northwest Argentina. We came to the preliminary conclusion that the valley acquires a spatial logic, typical of this period in the region, but would not have been caused by factors that traditional archaeology usually attribute, this are population pressure, conflict or environmental changes.
Las áreas pedemontanas meridionales del Noroeste Argentino han ocupado un lugar marginal en los estudios arqueológicos hasta épocas recientes (Tartusi y Núñez Regueiro 2003), siendo investigadas únicamente en algunos casos excepcionales (Heredia 1975; Berberián et al. 1977). La dificultad de acceso y permanencia en estos espacios, así como las tradiciones disciplinarias orientadas especialmente a otras áreas como los valles intermontanoso los bolsones puneños, relegaron a los mismos a lugarespasivos dentro de los procesos de desarrollo histórico y social del NOA. En los últimos años se han iniciado algunos proyectos que están generando datos originales que tienen la posibilidad de transformar radicalmente elestado de conocimiento sobre las poblaciones que habitaron esta zona y deconstruir las bases de esas apreciaciones apriorísticas que no cuentancon asidero empírico (Caria 2004; Miguez 2012; Miguez y Caria 2015). Anfama (26°44’10.39”S; 65°35’20.36”O) se emplaza en la vertiente oriental de las Cumbres Calchaquíes (entre 1.300 y 3.000 msnm) en el departamento Tafí Viejo, Noroeste de la Provincia de Tucumán. Esta localidad forma parte de la ecoregión de las Yungas, específicamente de su piso más elevado: el bosque montano. Esta franja altitudinal, lindante con los pastizales de neblina hacia arriba y con la selva montana hacia abajo,muestra la mayor heterogeneidad estructural dentro de las yungas. La topografía es muy escarpada, combinando quebradas muy profundas, con estrechas zonas de cumbres las cuales son levemente planas y dan asientoa la mayoría de las estructuras arqueológicas identificadas. En algunos sectores, especialmente en aquellos próximos a los fondos de la cuenca, se extienden terrenos de menores pendientes con mayor depositación de sedimentos.Esta localidad fue explorada muy tempranamente por Quiroga (1899). Sin embargo, a pesar de estar en un espacio neurálgico que vincula al valle de Tafí con las yungas a través de la Ciénega, Anfama aún permanececomo un ámbito casi desconocido para la arqueología del NOA.En este contexto, y en el marco de un convenio de trabajo firmado con la Comunidad Indígena del Pueblo Diaguita de Anfama, desde el año 2014 venimos realizando trabajos de prospección, relevamiento y excavaciones en un área que cubre unas 15.000 ha.En esta comunicación presentamos los resultados de los trabajos realizados entre julio de 2014 y octubre de 2015. Analizamos las distintas modalidades de construcción del paisaje, considerando características superficiales de las ocupaciones y su distribución, y la temporalidad de las mismas, teniendo en cuenta indicadores cronológicos relativos y el primer fechado absoluto para el área de estudio.
Libro de divulgación realizado para la Comunidad indígena del valle de Anfama (Tucumán, Argentina)
Una sociedad sin relaciones de poder es tan solo una abstracción (Foucault 1983) Resumen El presente artículo se centra en discutir las estrategias de reproducción social puestas en acción para el mantenimiento de la autonomía doméstica durante casi un milenio en el valle de Tafí. El énfasis está puesto en expandir los argumentos explicativos acerca de los motivos, los factores y las relaciones que llevaron a que una población perpetuara relaciones políticas no jerárquicas, basadas en colectivos de pequeña escala amalgamados por vínculos de parentesco. Para fundamentar esta propuesta el eje se basa en el estudio del rol que jugaron los ancestros en la reproducción de la autonomía, enfatizando los tipos de interacción social que las expresiones materiales de los ancestros habilitaron, organizaron, promovieron, reforzaron y fomentaron. Luego se describen dos escenarios con ancestros venerados: los montículos y las áreas residenciales, poniendo especial atención en los patios y en la presencia de esculturas de piedra, como en los sepulcros o cistas.
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