Autonomía doméstica en un mundo complejo (Valle de Tafí, Argentina)

Abstract

Una sociedad sin relaciones de poder es tan solo una abstracción (Foucault 1983) Resumen El presente artículo se centra en discutir las estrategias de reproducción social puestas en acción para el mantenimiento de la autonomía doméstica durante casi un milenio en el valle de Tafí. El énfasis está puesto en expandir los argumentos explicativos acerca de los motivos, los factores y las relaciones que llevaron a que una población perpetuara relaciones políticas no jerárquicas, basadas en colectivos de pequeña escala amalgamados por vínculos de parentesco. Para fundamentar esta propuesta el eje se basa en el estudio del rol que jugaron los ancestros en la reproducción de la autonomía, enfatizando los tipos de interacción social que las expresiones materiales de los ancestros habilitaron, organizaron, promovieron, reforzaron y fomentaron. Luego se describen dos escenarios con ancestros venerados: los montículos y las áreas residenciales, poniendo especial atención en los patios y en la presencia de esculturas de piedra, como en los sepulcros o cistas.

Prácticas funerarias y ritualidad en la Quebrada de Los Corrales, Tucumán-Argentina (3.800-3.500 a.p.)

“…Los pozones principal y secundario fueron construidos en el seno de un campamento base de grupos cazadores-recolectores móviles. Mil quinientos años después, durante el primer milenio d.C., las prácticas de entierro variarán ya que serán en cistas mayoritariamente individuales (aunque hay casos de varios cuerpos en la misma estructura) pero se mantendrá como constante que el lugar de inhumación ocurre en espacios domésticos dentro de los patios de las viviendas (Franco Salvi 2018, Salazar 2012, Sampietro y Vattuone 2005. Esto nos interpela en cuanto a que los espacios domésticos y funerarios fueron parte de una misma dimensión espacio-ritual.…”

Espacialidad y temporalidad de paisajes aldeanos tempranos en el sur de las Cumbres Calchaquíes. La Ciénega y Anfama, Tucumán

“…Distintos dispositivos materiales eran cavados, construidos o depositados en patios, lugares centrales de los ámbitos residenciales y también pueden pensarse como ensamblajes de distintos tiempos, materiales y prácticas. La continua presencia de ancestros materializados (en entierros, en esculturas líticas y en las estructuras que los contenían) junto a algunos otros rasgos relevantes como elementos de almacenaje y áreas de molienda de maíz debieron establecer fuertes relaciones de identidad entre los corresidentes (Franco Salvi 2018;Lazzari et al 2015). Si bien no se ha hallado la presencia de restos humanos en los rasgos cavados en patios de La Ciénega o Anfama, sus características los vinculan estrechamente con las cistas domésticas perfectamente documentadas en el valle de Tafí en momentos coetáneos (González y Núñez 1962;Berberián y Nielsen 1988b;Sampietro y Vattuone 2005;Salazar 2012).…”

Ocupaciones prehispánicas en el abrigo Abra del Toro, Valle de Yocavil, Catamarca, Argentina (circa 2200 años AP)

“…El sur de los Valles Calchaquíes dentro del Noroeste argentino es un área donde ya existe un cúmulo de investigaciones importantes sobre las ocupaciones del primer milenio de la era (Palamarczuk et al 2007;Oliszewski 2011;Salazar y Franco Salvi 2015;Franco Salvi 2018;Oliszewski et al 2018). Dentro del abanico temático de las líneas de investigación se pueden encontrar las que se ocupan de una materialidad específica (ej.…”