Este trabalho analisa, por uma perspectiva freireana de ação-reflexão-ação e da teologia da libertação, de que modo as práticas sociopedagógicas, socioculturais e sociopolíticas contribuem para a formação do educador social em serviço. A pesquisa foi realizada no Centro Social Nossa Senhora do Bom Parto, entidade sem fins lucrativos, fundada em 1946, uma das referências nas políticas públicas de atendimento na cidade de São Paulo. O trabalho do educador social no campo da assistência social é multifacetado, pois ele atua com os dramas humanos relacionados à desigualdade social, em vista de contribuir para o fortalecimento dos vínculos sociais, das relações humanizadoras e do protagonismo ético de pessoas que vivem em situação de múltiplas privações de direitos, tais como crianças, adolescentes, jovens e adultos em situação de rua, idosos e famílias. A pesquisa tem como metodologia análise de documentos. A coleta de dados foi a partir de registros sobre os processos formativos, tabulação de avaliações das informações, relatórios para agências internacionais e nacionais de financiamento, unida à experiência profissional dos autores, seja na orientação pedagógica na entidade, seja na área de consultoria e de acompanhamento das atividades sociopedagógicas e da formação das equipes.
Resumo: A Pedagogia Social vem sistematizando práticas libertárias que contribuem para a constituição de uma cultura democrática, gerando novas relações societárias. Mas, para isso, são necessários processos formativos emancipadores desde o nascimento, o que pressupõe desconstruir concepções adultocêntricas e compreender que os bebês e as crianças são sujeitos históricos, detentores de direitos, que produzem cultura e saberes. Logo, este artigo refletiu parte das experiências sociopedagógicas desenvolvidas em 18 unidades de educação infantil.Como técnicas metodológicas utilizaram-se análise de documentos institucionais e legislações, observação e roda de conversa. Os dados coletados foram analisados a partir das contribuições de Walter Benjamin. Um dos resultados é a necessidade de os educadores sociais beberem do "novo" que brota na educação infantil para que possam planejar práticas sociopedagógicas, socioculturais e sociopolíticas que considerem as infâncias e os dramas dos territórios.
Considerando que a presença de um Centro Educacional Unificado (CEU) impacta de forma direta e indireta toda a comunidade do seu entorno, compreendendo esse equipamento dentro de uma política pública intersecretarial, que atua de forma positiva na transformação da comunidade e na promoção da cidadania, o presente artigo tem como objetivo analisar os relatos de cinco estudantes dos 6º e 7 ano do ensino fundamental II, sobre os locais mais utilizados por elas no CEU Butantã, buscando compreender o processo que transforma e ressignifica esses lugares em espaços significativos. Esses locais foram identificados em mapas desenhados pelas estudantes, que justificaram suas escolhas por meio de entrevistas realizadas na forma de uma roda de conversa. Os mapas e relatos foram analisados a partir dos conceitos de lugar e de espaço de Michel de Certeau, em diálogo com o conceito de território de Milton Santos, e tendo como referência a dimensão da Pedagogia Social. A análise dos mapas e dos relatos sugere a importância da aprendizagem entre pares para crianças e adolescentes e a apropriação das políticas e dos equipamentos públicos de cultura, informática, arte, esporte e lazer como fundamentais neste processo. Nas falas das adolescentes pudemos inferir a utilização dos espaços considerados significativos em conjunto com suas famílias e amigos, importante para convivência para o exercício do direito à Convivência Familiar e Comunitária preconizada no Estatuto da Criança e do Adolescente.
A proposta deste artigo é analisar o filme “O anel de tucum” (1994), que retrata a articulação e mobilização dos movimentos sociais, das pastorais, das Comunidades Eclesiais de Base e da construção da Pedagogia e da Teologia da Libertação no Brasil. O filme tem um caráter profético de denúncia e anúncio da realidade social. Intercala narrativas de ficção e documentais que demonstram o jeito de ocupar, resistir e transformar as estruturas de desigualdade social produzidas pela ação de grupos hegemônicos. É uma linguagem que evidencia os debates e mobilizações no campo das questões sociais, especialmente sobre a falta de políticas públicas. Para a análise, foram utilizados estudos dos autores Nova, Schwartz, Barros e Gutiérrez. Entre os resultados, destaca-se o impacto do filme mesmo após quase três décadas de seu lançamento, por se tratar de um testemunho do grupo social que o produziu, sendo utilizado até hoje como ferramenta pedagógica de problematização e formação de lideranças populares.
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