This article problematizes the place of critical literacies (CLs) in contemporary language education. In doing so, we ask: Where do we place critique within the curriculum in neoconservative times? What is left to teachers in their commitment to educate critical citizens? Do critical literacies suffice? To respond to these questions, we bring a set of contemporary snapshots, unveiling all the anguish brought up by the complex politics of “us” versus “them”. Some understandings of CLs within the field are then reviewed, preparing the terrain for the reading of ourselves in relation to our theories and practices. To (in)conclude, we outline a few orientations which seek to relocate CLs beyond the dichotomic view of the micro versus macro as a formative strategy in dealing with our frustrations in such dark times.

This chapter aims at presenting an overview of how our experiences as professors of Spanish, French, and English studies at the Department of Modern Languages (DML) of the University of São Paulo (USP) responded to the challenges put forward by the pedagogical and technological practices required since the outbreak of the COVID-19 health crisis, and the adoption of measures of social isolation in the city of São Paulo, Brazil. Our pedagogical practices are shared through a description of the institutional context and our students’ narratives. The chapter is divided into three main sections. The first one presents a brief overview of the institutional context. The second briefly problematizes the decision-making process to go fully online, and the challenges of the remote program. Section three explores the experiences of the three professors and their students by discussing pedagogical practices and students’ feedback. In conclusion, the text discusses the lessons learned for future actions.

Como se vê no mapa e segundo Liu (2010), as humanidades têm papel fundamental para o conhecimento humano. Por ocupar uma posição central no mapa (todos os nódulos brancos e cinzas), as humanidades têm a função de interligar todas as áreas do conhecimento pela linguagem. Entretanto, ela perde espaço, muitas vezes, para as demais áreas (exatas, médicas) por não conectar suas interfaces às demais áreas do conhecimento (por exemplo, à tecnologia, à política e à economia), e por não acompanhar essas exponenciais transformações

RESUMO Neste artigo problematizamos as mortes física e simbólicas, de Matheusa, mulher/homem trans não binária, anunciadas em uma notícia do jornal O Estado de São Paulo, em 2018. O aparato teórico é multidisciplinar e, portanto, enseja o diálogo entre a sociologia, a análise crítica do discurso (ACD) e a linguística aplicada (LA). A metodologia é qualitativa e os métodos de investigação advêm dos procedimentos interpretativos dos estudos sociológicos interseccionais e das ferramentas da ACD. O artigo está dividido em cinco partes. Após a introdução, a segunda parte investiga a interseccionalidade nos estudos de gênero e de raça. Na terceira, problematizam-se os gêneros e as (homos)sexualidades. Raça, racismo são os temas da quarta seção. Finalmente, discurso, mídia e ideologia mostram como as demais mortes de Matheusa são explicitadas discursivamente.

RESUMO Com a proposta de debater o tema “Entre a heterogeneidade e a normatividade: pesquisas, políticas e práticas educacionais em curso”, esta entrevista, conduzida junto aos professores doutores Ana Paula Duboc e Lynn Mario Menezes de Souza, ambos da Universidade de São Paulo, nos instigou ao debate sobre o conceito de normatividade transcendental, assim como as formas pelas quais ela vem se estabelecendo como regra em discursos políticos e educacionais, ensejando, desse modo, um retrocesso baseado em políticas neoconservadoras que almejam “endireitar a sociedade, por meio de políticas afeitas à ordem, ao consenso, à homogeneidade e ao universalismo”. Por outro lado, os entrevistados nos convidam a pensar que “dentro da normatividade há uma série de heterogeneidades, cada uma das quais tem a sua normatividade” e, portanto, a heterogeneidade é condição sine qua non de qualquer relação social. Esta entrevista, em forma de conversa, nos brinda com uma ampla discussão sobre linguagem, língua, políticas linguísticas e educacionais, letramentos, filosofia(s), decolonialidade, política nacional, e nos convida a uma “crítica de dentro para fora” por meio da provocação: “Qual a nossa parcela de responsabilidade como pesquisadores, como formadores de professores, como professores que estão na sala de aula, afeitos à orientação sociocultural e crítica?”.

This interview with Prof. Dr. Brian Morgan from York University presents some of Dr. Morgan and Dr. Ferraz's perspectives in relation to language education in Canada and Brazil. The conversation plunges into essential topics to be problematized by language educators from both countries: neoconservative politics, neoliberalism, plurilingualism, philosophy of language (Derrida, Bakhtin, Foucault, Deleuze), cultural studies, teacher education, teaching practices. Brian Morgan invites us to go through a process of further thinking in terms of: 1. The Neoliberal agenda within educational policies and actions, 2. The relationship between theories (philosophies of language, cultural studies) and practices (how such theories impact - or not - public teachers' pedagogical practices), 3. The design of pedagogical projects (e.g., the Get Involved Project, MONTE MOR; MORGAN, 2014) that provide critical spaces for working within and against neoliberal agendas.

Segundo Edgar e Sedgwick (2002, p. 193), Ricoeur foi um filósofo da linguagem fundamental para os estudos que realçam a importância da subjetividade humana, isto é, “a maneira pela qual pensamos sobre nós mesmos”. Assim, este artigo explora alguns conceitos da filosofia ricoeuriana, como ruptura, fenomenologia, hermenêutica da suspeita e interpretação, e suas releituras encontradas especialmente nos trabalhos de Monte Mór (1999, 2018), buscando levantar as suas potencialidades não só para a formação de professores de línguas/linguagens, mas também para as teorias sobre letramentos e sociedade. Na primeira sessão - Por uma filosofia das linguagens/línguas e culturas - a fenomenologia, a hermenêutica e a hermenêutica da suspeita de Ricoeur são apresentadas. Posteriormente, exploramos o conceito de hermenêutica com vistas à ampliação do olhar sobre a interpretação com exemplos retirados da mídia. A terceira sessão busca relacionar os conceitos filosóficos ricoeurianos com a educação linguística. Nessa, finaliza-se com orientações nas práticas pedagógicas em que tais conceitos filosóficos podem compor suas bases.

No abstract