Une mosquée pour exister

Donnet, Claire

doi:10.4000/assr.25140

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“…Indépendamment des réactions parfois violentes des opposants (de riverains ou de certains mouvements d'extrême-droite), les formes de mobilisation des associations musulmanes semblent surtout dépendre du degré d'ouverture de la municipalité 106 . Ainsi, la fin de non-recevoir donnée par le maire de Strasbourg se traduit par une mobilisation accrue de l'association porteuse du projet et une dénonciation virulente de la municipalité 107 . En Italie, où les mobilisations islamophobes relatives à la construction de mosquées sont fréquentes (à l'initiative notamment de la Ligue du Nord), les organisations musulmanes semblent éviter le choc frontal, préférant aux manifestations les accommodements et les négociations discrètes avec les élus 108 .…”

Section: Une Approche Relationnelle De La Politisation De L'expériencunclassified

Introduction. Se mobiliser en tant que musulmans. Condition minoritaire et engagement politique

Talpin¹,

Frégosi²,

O’Miel³

2017

L’islam Et La Cité

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Section: Une Approche Relationnelle De La Politisation De L'expériencunclassified

Introduction. Se mobiliser en tant que musulmans. Condition minoritaire et engagement politique

Talpin¹,

Frégosi²,

O’Miel³

2017

L’islam Et La Cité

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Un référent islamique illégitime. La disqualification des jeunes musulmans au sein de l’espace associatif des héritiers de l’immigration

Nasri¹

2023

Sociétés Contemporaines

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Cet article propose une sociogenèse des registres de disqualification des associations musulmanes au sein de l'espace associatif « jeune immigré » de l'agglomération lyonnaise durant les années 1990. Il s'appuie sur une enquête par entretiens, le dépouillement d'archives publiques et privées, et l'analyse de la presse associative, locale et nationale. Dans la continuité d'une approche en termes d'espace des mouvements sociaux, l'article situe la disqualification des engagements musulmans au sein des concurrences qui régissent l'espace associatif des héritiers de l'immigration entre les pôles « jeune immigré » et « jeune musulman », incarnés respectivement par les Jeunes Arabes de Lyon et banlieue (JALB) et l'Union des jeunes musulmans (UJM). Il décrit d'abord les usages des référents « arabe » et « musulman » en comparant les trajectoires biographiques et les carrières militantes des membres des JALB et de l'UJM et revient sur la réception contrastée de ces référents par le secteur pro-immigré et les institutions locales. Il explore ensuite les discours critiques vis-à-vis des usages militants du référentiel islamique et montre la façon dont les JALB se font progressivement les relais d'un discours discréditant à l'égard des acteurs musulmans, dans un contexte d'exacerbation des concurrences associatives et de paniques morales autour de l'islam. Ce faisant, il met en lumière la façon dont la disqualification des engagements musulmans se déploie comme un processus relationnel, évolutif et multisitué.

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Lutter contre l’islamophobie ? Diversités tactiques, encadrement institutionnel et démobilisation du militantisme musulman à l’échelle locale

Talpin¹

2023

Sociétés Contemporaines

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Comprendre la relative rareté des mobilisations contre l’islamophobie requiert d’aller au-delà d’une analyse d’une structure des opportunités politiques défavorable et de saisir à un niveau microsociologique le travail de mobilisation d’acteurs intermédiaires qui cherchent à convertir certains sentiments d’injustice en action collective. Cet article propose une telle investigation à partir d’une enquête localisée dans la ville de Roubaix et le suivi ethnographique de deux acteurs collectifs centraux : les lieux de culte et les associations qui luttent contre la stigmatisation des musulmans. Pour des raisons opposées – la reconnaissance institutionnelle dans un cas, la disqualification dans l’autre – ces acteurs ne parviennent pas ou plus à se constituer en opérateurs efficaces de mobilisation contre l’islamophobie. Alors que les mosquées roubaisiennes se sont fédérées en réaction à une controverse jugée islamophobe, elles ont noué des relations harmonieuses avec les pouvoirs publics – de droite comme de gauche – permettant la construction de plusieurs édifices d’ampleur et une reconnaissance de leur place dans la ville, mais les éloignant de toute logique contestataire. Les associations plus militantes en revanche, si elles ont un temps bénéficié de financements publics, ont vite été attaquées pour leur « communautarisme » supposé, les controverses successives contribuant à leur marginalisation. Les trajectoires de ces collectifs permettent de comprendre la démobilisation constatée sur le terrain en dépit d’une politisation diffuse liée à la stigmatisation croissante des musulmans.

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Une mosquée pour exister

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Introduction. Se mobiliser en tant que musulmans. Condition minoritaire et engagement politique

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Un référent islamique illégitime. La disqualification des jeunes musulmans au sein de l’espace associatif des héritiers de l’immigration

Lutter contre l’islamophobie ? Diversités tactiques, encadrement institutionnel et démobilisation du militantisme musulman à l’échelle locale

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