Cet article, en s’appuyant sur l’étude des signalements pour « risque de radicalisation » au sein des établissements scolaires, interroge l’aspect normatif inhérent à la politique publique de prévention de la radicalisation et son impact normalisant sur les comportements des élèves. L’analyse des motifs de signalement, basée sur les perceptions subjectives des enseignants, met en lumière la construction différenciée du « risque » qui peut caractériser aussi bien la situation vécue par l’élève que l’élève lui-même. Nouvel outil de régulation de l’islam en milieu scolaire, les signalements des personnels éducatifs sont une injonction à la mise en conformité des comportements des élèves avec un cadre scolaire laïque de plus en plus sanctuarisé. Cependant, resitués au sein d’un suivi pédagogique quotidien, les signalements s’inscrivent dans un objectif plus vaste, celui d’une transformation des subjectivités adolescentes et enfantines.
Cet article, s’inscrivant dans une perspective butlérienne de performativité de la norme, questionne une modalité à part entière de la puissance d’agir : le processus de consolidation des normes. À travers l’étude d’une communauté pieuse, l’association Excellence, nous verrons que la ‘production de l’espace’ lors des rencontres des membres de l’association est l’une des formes de production de la domination et de l’oppression de genre. Cet espace, dans lequel les exigences sociales de piété sont supérieures à celles qui s’appliquent dans l’espace quotidien, favorise la co-construction de sujets sexués et pieux. Les femmes, bénévoles de l’association, déploient ainsi une puissance d’agir paradoxale qui passe par leur assujettissement actif aux normes de genre et non par leur processus de subversion.
Les auteurs proposent une réflexion collective sur la manière dont sont socialement produites les races. Pour les besoins de l'analyse, deux niveaux intimement liés seront séparés afin de saisir la complexité des processus de racisation. Le premier mouvement, s'exerçant de manière verticale, renvoie à l'institutionnalisation des rapports de race par le pouvoir politique. Le second, opérant de façon horizontale, traduit la construction des identités raciales par les acteurs. A travers plusieurs exemples, il s'agira de démêler la trame des différenciations à l'œuvre dans la réalité sociale en insistant sur la dimension performative des catégories et des typifications (re) produites.
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