The Generation of Postmemory

Abstract

Postmemory describes the relationship of the second generation to powerful, often traumatic, experiences that preceded their births but that were nevertheless transmitted to them so deeply as to seem to constitute memories in their own right. Focusing on the remembrance of the Holocaust, this essay elucidates the generation of postmemory and its reliance on photography as a primary medium of transgenerational transmission of trauma. Identifying tropes that most potently mobilize the work of postmemory, it examines the role of the family as a space of transmission and the function of gender as an idiom of remembrance. The guardianship of the Holocaust is being passed on to us. The second generation is the hinge generation in which received, transferred knowledge of events is being transmuted into history, or into myth. It is also the generation in which we can think about certain questions arising from the Shoah with a sense of living connection.

La Desaparición Forzada de Personas a Cuarenta Años del Golpe de Estado en Chile: un Acercamiento a la Dimensión Familiar

“…Hay una experiencia vivida con él que les permite definirse a sí mismas en relación con el otro en un "nosotros": En cambio, en el caso de las hijas, por su corta edad al momento de ocurrir la desaparición, la experiencia de vida compartida con el padre desaparecido puede operar en el discurso bajo la forma de afectos, pero sin sustentarse en recuerdos propios conscientes, los que son prácticamente inexistentes o muy difusos. Esto dificulta la construcción de la memoria identitaria del desaparecido, conformándose al respecto una postmemoria familiar (Hirsch, 1998) mediada por las memorias de otros. Es decir, las hijas reconstruyen la historia de los desaparecidos a partir de la transmisión fragmentada de recuerdos que permanecen en la memoria viva de quienes lo conocieron, en especial distintos miembros de la familia y amigos cercanos de sus padres.…”

“…Testimony was collected using group reflective interviews, with an analysis of the verbal data. The main results indicate that the family memories transmitted trans-generationally are of high intensity and affectivity, constituting a post-memory (Hirsch, 1998). The recollections of the victim's relatives also work against negation and impunity of the disappearance of the detained relative.…”

“…Utilizou-se a entrevista reflexiva-grupal como estratégia de produção de depoimentos, os quais foram analisados mediante a análise de dados verbais. Os principais resultados indicam que as memórias familiares transmitidas intergeracionalmente são de alta intensidade e afetividade, constituindo uma pós-memória (Hirsch, 1998). Também se estabelece que o depoimento das vítimas se configura como forma de luta contra a negação e impunidade do desaparecimento do familiar detido.…”

Memoria, Procesos Identitarios y Pedagogías: El Caso Chileno

“…Por su parte, la post memoria (Hirsch, 2008) también abre nuevos relatos de memoria de quienes han sido los herederos de los desaparecidos y afectados, los que vienen a presentar sus visiones históricas resultantes 26 En 2010asumió el gobierno una coalición política de derecha y presidido por Sebastián Piñera, quien se apoderó del concepto de desaparecidos que identificaba a los ciudadanos asesinados y desaparecidos por acción de la dictadura y a sus familiares que habían luchado por la defensa de los derechos humanos, usándolo para designar a los muertos desaparecidos en el terremoto y tsunami que afectó al país , siendo presentado ahora como símbolos de lo que debería ser la unidad de la nación en torno a las políticas de reconstrucción de las zonas afectadas emprendidas por el nuevo gobierno. 27 Lo que falta, se refiere a todo lo restado, cuerpos, existencias e ideologías que fueron anulados por las pasiones dela historia (Richard, 2010).…”

Kulturális Önazonosság, Történeti Trauma És Személyes Élettörténet Közép-Európai Emigránsok Önéletrajzaiban

“…A tudományos életművében alkotott fogalmat használva (vö. Suleiman 2008) a szerző maga is a holokauszttúlélők másfeledik nemzedé-kéhez tartozik, így különösen kitett a Marienne Hirsch által "utóemlékezetnek" nevezett szindróma hatásainak, vagyis amikor a kisgyermekként félig-meddig öntudatlanul átélt vagy a családi emlékezett által átadott, ám személyesen meg nem élt (történelmi) traumák felnőttként valós, testi-lelki tüneteket előidéző élményként kezednek működni (Hirsch 2008). Suleimannak csupán néhány homályos emléke maradt a háborúról, de a trauma számára is -hasonlóan a túlélők leszármazottainak nemzedékeihez -eleven tapasztalat, a meggyilkolt családtagok emlékezete és a széles történelmi tudás nyomán.…”