Ser adulta e pesquisar crianças: explorando possibilidades metodológicas na pesquisa antropológica

Abstract

Ser adulta e pesquisar crianças: explorando possibilidades metodológicas na pesquisa antropológica 1 Flávia Pires Doutora em Antropologia Social -Museu Nacional/UFRJRESUMO: Neste artigo, apresento e discuto os vários métodos e técnicas de pesquisa utilizados na confecção de minha tese de doutorado: observação participante, desenhos, redações, filmagem, diários, fotografias, cartas, entrevistas com crianças, programas de rádio. Há um destaque para as redações, os desenhos e a observação participante, na medida em que esses foram os instrumentos mais frutíferos para se trabalhar o tema da relação entre religião e crianças.

A Infância Calon: Notas Sobre O “Ser Criança” Entre Os Ciganos No Vale Do Mamanguape- Paraíba/Brasil

“…Além da observação participante, também foi utilizada a metodologia de grupos focais com as crianças ciganas, com base nas ideias de Pires (2007) e Cohn (2005b, que retrataram a utilização de desenhos e perguntas informais na pesquisa com tais sujeitos sociais, juntamente a aplicação da técnica dos desenhos temáticos e livres. O grupo focal que realizamos com as crianças aconteceu no período de cinco dias, com a participação de onze crianças ciganas.…”

Socialização de gênero na educação infantil: continuidades e rupturas vivenciadas pelas crianças na família, na igreja e na escola

“…Com o intuito de responder esta e outras questões, buscou-se inspiração em um quadro teórico-metodológico produzido na interseção dos estudos de gênero (BELOTTI, 1975(BELOTTI, [1973; WEST e ZIMMERMAN, 1987;LOURO, 1997;CON-NELL e PEARSE, 2015, dentre outras(os) com os estudos da infância (PROUT e JAMES, 1997;MOLLO-BOUVIER, 2005;COHN, 2005;PIRES, 2007, dentre outras(os) -áreas que visam construir, cada qual a seu modo, uma interpretação descolonizada sobre a realidade social, isto é, uma explicação para os fenômenos socioló-gicos que conteste respectivamente visões androcêntricas e adultocêntricas fortemente presentes ainda hoje no pensamento social contemporâneo.…”

“…Cumpre esclarecer que os desenhos produzidos por meninos e meninas quando conjugados com suas falas se conformam como artefatos que possibilitam ao pesquisador uma maior compressão da produção simbólica infantil, uma vez que se tornam elementos privilegiados de análise em um estudo etnográfico com crianças 2 (PIRES, 2007;SARMENTO, 2011). Nesse sentido, os desenhos infantis são especialmente apropriados para aceder a formas de expressão próprias das crianças possibilitando, dessa maneira, interpretá-los "como actos de criação cultural que revelam, mais que processos biopsicológicos de desenvolvimento, formas específicas de acção social das crianças" (SARMENTO, 2011, p. 40).…”

“…2017 De um modo geral, pesquisas sobre religião na infância, embora escassas, destacam a relevância do ponto de vista da criança, enfatizando que sua percepção e seu posicionamento sobre as práticas religiosas se difere da percepção e do posicionamento dos adultos. Pires (2007), por exemplo, afirma que existem diferenças entre os sentidos da prática religiosa para as crianças (que comumente a associam ao ato de ir à igreja/templo) e dos adultos (que a relacionam ao abstrato -à figura de Deus). Essa autora, baseada em estudos antropológicos, afirma que, por volta dos nove anos de idade, as crianças passam a alinhar o sentido da experiência religiosa àqueles sentidos produzidos pelos adultos.…”

Família joga bola. Constituição de jovens futebolistas na várzea paulistana

“…21 20 Agência entendida a partir da noção de criança-ator (Cohn, 2005), que concebe a participação ativa das crianças na vida social como produtoras de cultura. Para um panorama geral dos estudos antropológicos recentes voltados à agência infantil e à percepção da criança, o cotidiano das mesmas e as relações com os adultos, conferir Cohn (2005), Nunes (2002), Lopes da Silva (2002), Toren (2002) e Pires (2007). 21 Vale aqui alguns comentários sobre a realização de pesquisa com crianças e jovens.…”