“O negro é povo no Brasil”: afirmação da negritude e democracia racial em alberto guerreiro ramos (1948-1955)

Abstract

É possível identificar, no debate público sobre as atuais desigualdades raciais brasileiras, duas estratégias antirracistas fundamentais. Enquanto, de um lado, a afirmação política e identitária da negritude é encarada por alguns atores como forma de denunciar o racismo presente em nossas estruturas e práticas sociais, outros sustentam que o tradicional elogio ao caráter mestiço do povo brasileiro fornece a melhor base para um projeto nacional autenticamente pós-racial. Embora pareçam inconciliáveis, nem sempre essas posturas foram vistas como rivais. O sociólogo baiano Alberto Guerreiro Ramos é um exemplo de pensador do “problema do negro no Brasil” que via a afirmação da negritude como meio para a construção da democracia racial no país. Embora sua adesão a esses dois projetos seja considerada ambígua e incoerente, este artigo sustenta que a afirmação da negritude e o elogio da democracia racial são propostas políticas que ele tentou compatibilizar deliberadamente. Sobretudo entre 1948 e 1955, Guerreiro Ramos defendeu que a assumpção epistemológica e política da negritude seria um meio para expurgar dialeticamente do país a desconectada ideologia da brancura. Somente assim, seríamos capazes de dotar de valor a nossa mestiçagem, reconciliando a tradicional apologia da democracia racial com a constituição concreta do nosso povo.

Du Bois and Brazil

“…Afro-Brazilians mobilized the idea of a racial paradise as a strategy to demand inclusion-not as a form to deny racism in Brazil. In other words, they argued the prejudice they faced was anti-Brazil and anti-progress and, consequently, should be eliminated (Alberto 2011;Campos 2015;Reis 2017).…”

A democracia racial como um projeto de planificação social no pensamento de Guerreiro Ramos

“…2 Para mais informações biográficas o leitor pode consultar as seguintes obras: Nascimento (1950a), Oliveira (1995), Maio (1997;2015), Barbosa (2004). Já para informações bibliográficas, a obra de Azevêdo (2006) traz o mais completo recenseamento bibliográfico que possuímos no momento.…”

“…Os comentadores do tema das relações raciais na obra de Guerreiro Ramos concordam em um ponto fundamental: a democracia racial proposta por esse autor é uma ressignificação ambivalente, feita no interior da intelligentsia negra, do ideário sistematizado por Gilberto Freyre, Arthur Ramos e Donald Pierson acerca da convivência relativamente harmônica das raças no Brasil, atribuída à forma especial da colonização portuguesa baseada na mestiçagem biológica e social (MAIO, 1996;GUIMARÃES, 2003GUIMARÃES, , 2004GUIMARÃES, , 2009BARBOSA, 2004;CAMPOS, 2015 (SOUZA, 2000;GUIMARÃES, 2001) e Arthur Ramos (CAMPOS, 2002), a democracia racial era um fato consumado no Brasil. Esse fato se explicaria, segundo esses autores, sobretudo pelo padrão cultural dos colonizadores portugueses que se utilizaram da mestiçagem biológica e cultural como maneira de manter seu domínio sobre as terras descobertas.…”

Formação Docente E Mercado De Trabalho: A Inserção Dos Egressos Da Licenciatura Em Ciências Sociais Cdsa/Sumé No Mercado De Trabalho No Período De 2013 a 2017

“…Os comentadores do tema das relações raciais na obra de Guerreiro Ramos concordam em um ponto fundamental: a democracia racial proposta por esse autor é uma ressignificação ambivalente, feita no interior da intelligentsia negra, do ideário sistematizado por Gilberto Freyre, Arthur Ramos e Donald Pierson acerca da convivência relativamente harmônica das raças no Brasil, atribuída à forma especial da colonização portuguesa baseada na mestiçagem biológica e social (MAIO, 1996;GUIMARÃES, 2003GUIMARÃES, , 2004GUIMARÃES, , 2009BARBOSA, 2004;CAMPOS, 2015).…”