O corpo-doente, o hospital e a psicanálise: desdobramentos contemporâneos?

Abstract

ResumoA reflexão histórica sobre o corpo-doente apresentase como tema central na consideração da subjetividade do sujeito frente ao adoecimento e à hospitalização nos dias atuais. O entrelaçamento entre corpo, cultura, história e sociedade é relevante na produção de sentidos sobre o sofrer, demandando, por sua vez, uma releitura do desamparo e do mal-estar frente ao adoecimento. A psicanálise, cada vez mais, tem sido chamada a responder demandas institucionais de sujeitos em sofrimento. Consequentemente, o objetivo do artigo é articular o corpo-doente, o hospital na atualidade e a escuta psicanalítica afim de contribuir com o fazer, o saber e o pensar psicanalíticos no hospital. O corpo é analisado aqui pelo seu vértice pulsional, encadeando-o com as representações do corpo adoecido e hospitalizado. A interpretação, como método operador, possibilitou essa releitura pela via do desejo. A escuta do sujeito do desejo revelou o adoecimento como sendo um enunciador da condição intrínseca do ser humano, da condição psíquica de incompletude e essencialmente faltante, campo frutífero à imersão do sujeito em condição de análise.

Contribuições da psicanálise à atuação na clínica cardiológica

“…Assim sendo, dar-se-á uma atenção maior sobre a terceira fonte de sofrimento humano -a qual diz respeito ao desamparo advindo do padecimento orgânico do corpo do sujeito (Freud, 1930(Freud, /2018. Tem-se que o corpo humano da contemporaneidade exerce papel essencial no imaginário social e individual, uma vez que pressiona o sujeito a negar sua própria limitação na tentativa de olvidar sua existência marcada pela finitude e os episódios de doença (Gomes & Próchno, 2015).…”

“…Em vista disso, têm-se que corpo e psiquismo são indissociáveis e a fronteira existente entre essas duas partes é volátil. Sabe-se que nem toda enfermidade que acomete o corpo se origina no plano psíquico, portanto, é nessa conjuntura que o corpo, quando se vê frente a frente à limitação imposta por sua própria condição, deixa o indivíduo em um estado de desamparo e mal-estar (Bento, 2008;Gomes & Próchno, 2015). Dessa forma:…”

“…No ambiente hospitalar vê-se personificada a crença de que a instituição exerce poder sobre eventos como a vida, a doença e a morte. O paciente idealiza o local como detentor do saber e de cura (Imanishi & Silva, 2016;Gomes & Próchno, 2015). Logo, o hospital, enquanto instituição, está imerso nas questões pulsionais, de vida e morte, de fragmentação e reconstrução, dando, desse modo, subsídios para a formação de um espaço favorável ao desnudamento do desamparo humano (Gomes & Próchno, 2015).…”

Corporeidade de adoecidos oncológicos em cuidados paliativos domiciliares: a vivência de familiares cuidadores / Corporeality of oncological patients in palliative home care: the experience of family caregivers

“…It is the social determinations and the shock with the disease that shake the idealization about healthy existence. 22 Thus, the legitimacy of actions that transcend only satisfactory physical experience as a component of the corporality of the terminally ill are unveiled. Simultaneously, there is recognition by caregivers of the expectation that something unusual and good will expand the patient's psychoemotional (bodily) experience, mitigated by the cancer's termination.…”

Corporeidade, transpessoalidade e transculturalidade: reflexões dentro do processo saúde-doença-cuidado

“…Assim, a corporeidade é justificada de acordo com o tempo, ciência, raça, economia e cultura sendo vetor das transitoriedades e multidimensionalidades (Galak, 2015); o corpo como racionalizado por Le Breton (2003) em seu alter ego é encarado como depósito da pessoa. Portanto, a conexão da saúde-doença a corporeidade oportuniza que o saber multiprofissional encare as subjetividades (Gomes & Próchno, 2015).…”