O catolicismo carismático no impeachment de Dilma Rousseff

Abstract

Resumo: Este artigo analisa o papel dos deputados da Renovação Carismática Católica no processo de impeachment de Dilma Rousseff. A intenção é mostrar as formas de engajamentos e as justificações utilizadas por aqueles deputados. Para tanto, vamos situar suas posições dentro do contexto no qual atuaram, procurando compreender seus engajamentos nas arenas públicas formadas com base na situação problemática do impedimento da presidenta. Com isso, espera-se contribuir com o debate sobre o lugar das denominações religiosas durante essa situação, bem como sobre o debate sobre a presença pública da Renovação Carismática Católica.

Catholic Church and Conservative-Traditionalist Groups: the Struggle for the Monopoly of Brazilian Catholicism in Contemporary Times

“…Here, too, we have a situation of multiple hegemonies: the hegemony of bureaucracy and the ideas of charismatics from São Paulo, the hegemony of the conservative-moralist discourse, the hegemony of the white and middle classes, and the hegemony of political engagement in a cultural war. This is what we can think of articulating and crossing ideas, data, and information by Oliveira (1978), Pierucci ( 1987 ), Machado ( 1996 ), Prandi ( 1997 ), Carranza ( 2000 ), Reis ( 2011 ), and Procópio (2014, 2019 ). They were members of the charismatic movement in São Paulo and the middle class who supported President Collor de Mello and against his impeachment process (1992) and the governments and candidates of the PSDB (Brazilian Social Democracy Party), distrust and opposition to the governments of left (Lula and Dilma, between 2002 and 2016), judge Sérgio Moro’s campaign, and the declared and enthusiastic support for Jair Bolsonaro’s campaign in 2018.…”

“…The movement expanded and arrived in Brazil between 1969 and 1970 in the region of Campinas, São Paulo, during the Military Dictatorship (1964–1985) and became one of the greatest forces of Brazilian Catholicism, building a wide structure. Initially, it was organized into prayer groups and life and covenant communities but always based on the Catholic ecclesial structure (parishes, dioceses, priestly hierarchy) but at the same time creating organizational instances (councils, associations, ministries) (Prandi 1997 ; Carranza 2000 ; Silveira 2008a , b ; Procópio 2012, 2019 ).…”

“Compartilhareis as fakes e as fakes me elegerão”: uma análise de fakes news anti-Haddad em redes sociais de católicos carismáticos

“…Colaboram para isso dois fatos, sobretudo: o esvaziamento da mídia tradicional como ator político importante nas disputas eleitorais, como havia sido até então, e a propagação em massa das chamadas fake news. O esvaziamento do protagonismo da mídia tradicional como "formadora de opinião" (papel ocupado exitosamente nas eleições anteriores)deveu-se a dois fatos, ambos protagonizados pela campanha de Bolsonaro: primeiro, com o episódio da facada, o candidato afastou-15 Apesar disso, uma análise distinta das posições da referida Comunidade pode ser encontrada em Procópio (2019). Nesse texto, o autor analisa o discurso de votação de 4 parlamentares com relações com a RCC no processo de impedimento da ex-presidente Dilma Rousseff(PT) e, quando chega ao caso do deputado mineiro Eros Biondini (PROS), que votara elencando o nome da Comunidade Canção Nova, pondera que muitos comentários, no site da Comunidade, opuseram-se ao voto do deputado, que não expressaria a comunidade.…”