During the past three decades, the tide in religious affiliation has rapidly shifted in Latin America. The predominance of Catholicism in the region has been challenged by the expansion of Evangelicalism and the number of individuals with no religious affiliation. Changes in Brazil’s religious landscape are explained in part by the opportunities and restrictions that government regulations place on religious organizations. Regulation shapes religious competition by changing the incentives and opportunities for religious producers (churches, preachers, revivalists, etc.) and the viable options available to religious consumers (church members). Importantly, as our description of Brazilian regulations shows, the incentives defined by regulation affect religious denominations differently, creating winners and losers. Moreover, established religious groups are often able to reshape religious regulation, reinforcing the degree to which it favors them.
Como a organização partidária do Republicanos reflete a relação da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) sobre o partido? A IURD foi a primeira igreja pentecostal a lançar seus próprios candidatos oficiais – inicialmente em partidos diversos, até o surgimento do Republicano que, desde sua criação, é sondado como sendo o partido da igreja. Nesta pesquisa apresento evidências que formalizam a relação entre as instituições a partir de duas hipóteses: 1) a coalizão dominante do Republicanos é composta pela cúpula da igreja; e 2) a estrutura composta por comissões provisórias (CPs) reforça concentração de poder da coalizão dominante. A análise está dividida em duas partes: na primeira parte descrevo a atuação política da IURD, enquanto na segunda apresento a organização partidária do Republicanos. Como principais resultados, destaco como a organização do partido garante o controle da igreja sobre o Republicanos, a partir dos seguintes mecanismos: com a ampla utilização de comissões provisórias no lugar de diretórios, a igreja evita a formação de lideranças locais “de fora”, enquanto a cúpula do partido, predominantemente composta por indivíduos ligados à IURD, garante aos membros da igreja poder na tomada de decisão do partido.
Ao contrário do que previam os teóricos do secularismo, a esfera pública tem, ao longo do último século, estreitado laços com a esfera religiosa. Na América Latina, atores e discursos religiosos, seja com finalidade de mobilizar o eleitorado, seja para defesa de interesses de grupos religiosos, têm se tornado constantes na arena política. Tema muito discutido principalmente na mídia, ainda são poucos os trabalhos sobre a complexa relação entre religião e política. Este dossiê tem por objetivo contribuir com a temática ao reunir estudos que explorem a relação entre política e religião em diferentes arenas, tais como: eleitoral, legislativa e partidária. Sendo assim, convidamos autores a discutir sobre i) a inserção e atuação de diferentes grupos religiosos na arena legislativa; ii) a relação entre partidos políticos e igrejas; iii) a relação entre grupos religiosos, eleições e igrejas como máquinas eleitorais. Discussões teóricas e metodológicas que colaborem com esta temática são bem vindas.
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