Notas sobre a experiência e o saber de experiência

Abstract

No combate entre você e o mundo, prefira o mundo. Franz KafkaCostuma-se pensar a educação do ponto de vista da relação entre a ciência e a técnica ou, às vezes, do ponto de vista da relação entre teoria e prática. Se o par ciência/técnica remete a uma perspectiva positiva e retificadora, o par teoria/prática remete sobretudo a uma perspectiva política e crítica. De fato, somente nesta última perspectiva tem sentido a palavra "reflexão" e expressões como "reflexão crítica", "reflexão sobre prática ou não prática", "reflexão emancipadora" etc. Se na primeira alternativa as pessoas que trabalham em educação são concebidas como sujeitos técnicos que aplicam com maior ou menor eficácia as diversas tecnologias pedagógicas produzidas pelos cientistas, pelos técnicos e pelos especialistas, na segunda alternativa estas mesmas pessoas aparecem como sujeitos críticos que, armados de distintas estratégias reflexivas, se comprometem, com maior ou menor êxito, com práticas educativas concebidas na maioria das vezes sob uma perspectiva política. Tudo isso é suficientemente conhecido, posto que nas últi-mas décadas o campo pedagógico tem estado separado entre os chamados técnicos e os chamados críti-cos, entre os partidários da educação como ciência aplicada e os partidários da educação como práxis política, e não vou retomar a discussão.O que vou lhes propor aqui é que exploremos juntos outra possibilidade, digamos que mais existencial (sem ser existencialista) e mais estética (sem ser esteticista), a saber, pensar a educação a partir do par experiência/sentido. O que vou fazer em seguida é sugerir certo significado para estas duas palavras em distintos contextos, e depois vocês me dirão como isto lhes soa. O que vou fazer é, simplesmente, explorar algumas palavras e tratar de compartilhá-las.E isto a partir da convicção de que as palavras

Programa institucional de bolsa de iniciação à docência: perspectivas e desafios no âmbito do subprojeto do curso de pedagogia da UFV

“…Para tanto, como embasamento teórico, fizemos uso das contribuições de estudos produzidos no campo da Formação Docente, abordando conceitos como identidade docente, representação profissional e trajetória formativa (GATTI, NUNES, 2009). Além disso, produzimos em diálogo com o campo dos Estudos Culturais, tendo como foco o conceito de experiência elaborado por Bondía (2002).…”

Conhecimento sensível e inteligível na abordagem metodológica Trilha da Vida

“…Esse é um dos conceitos pares reconhecidos na Trilha da Vida e que encontram ressonância nas palavras de Jorge Larrosa Bondía (2002), ao considerar "existir outra possibilidade mais existencial (sem ser existencialista) e mais estética (sem ser esteticista), a saber, pensar a educação a partir do par experiência/sentido". Em sua concepção de experiência, apresenta quatro pressupostos básicos:…”

“…Se o experimento é preditível e previsível, a experiência tem sempre uma dimensão de incerteza que não pode ser reduzida" (BONDÍA, 2002, p. 28). Destaca a impossibilidade de antecipar o resultado, sendo a experiência uma abertura para o desconhecido, para o que não se pode "pré-ver" nem "pré-dizer" (BONDÍA, 2002). Ressalta a dimensão de travessia e perigo associada à palavra experiência 5 , tanto nas línguas germânicas como nas latinas (BONDÍA, 2002, p. 25), e afirma:…”

Produção de sentidos entre adolescentes sobre o cuidado de si na gravidez

“…A experiência constitui um saber singular, que é distinto do saber científico, e configura-se na relação entre o conhecimento e a vida. Ela é uma espécie de mediação entre ambos 18 . Assim, a vida habitada é uma das fontes dos discursos das adolescentes, que também modela os sentidos que atribuem ao que necessitam e ao cuidado do filho e de si.…”