Maternidade mamífera? Concepções sobre natureza e ciência em uma rede social de mães

Abstract

= obprjl=Subsidiadas por estudos do campo do gênero e ciência, em especial os trabalhos de Londa Schiebinger, propomos uma reflexão a respeito das considerações sobre natureza e evidências cientificas que emergem em torno do parto e da amamentação, a partir do estudo de caso de um blog utilizado por mães que se identificam como "mamíferas". Observamos que as narrativas analisadas se apoiam em evidencias científicas para legitimar o ideário da humanização e a noção de que as mulheres são uma extensão da natureza. Paradoxalmente, as narrativas demonstram que a defesa da humanização do parto e da amamentação está ancorada em um determinismo biológico, cujos efeitos no sentido da perpetuação das relações desiguais de gênero já foram há décadas apontados por estudos feministas. Problematizamos a noção de natureza expressa nas "redes mamíferas" a fim de desatar seus nós biologizantes e evidenciar a potência política do ativismo nas redes sociais de mães. Assisted by gender and science studies, especially by Londa Schiebinger's works, we aim to reflect upon the notions of nature and scientific evidences which emerge around giving birth and breastfeeding, based on the case study of a blog targeted by mothers who identify themselves as "mammalians". We noticed that the analyzed narratives support themselves in scientific evidences in order to legitimate the ideal of humanization and the notion that women are an extension of nature. Paradoxically, the narratives show that the advocacy of childbirth humanization and breastfeeding is grounded in a biological determinism, which effects towards the perpetuation of unequal gender relations have been pointed out by feminist studies for decades. We have questioned the notion of nature, as portrayed in "mammalian networks", to untie biologizing knots and expose the political power of activism in motherhood-oriented websites. Palavras

O Corpo em Pauta: a preocupação de gestantes sobre o momento após o nascimento do bebê

“…Nesse sentido, se houve uma época em que o corpo grávido era alvo de conversa informal entre comadres, vemos que, nas últimas décadas, especialistas começaram a se apropriar desse corpo, determinando as ações de cuidado que as gestantes deveriam assumir. Se, por um lado, esse movimento configura uma forma de intervenção em prol da saúde da díade mãe-bebê, por outro lado, vê-se uma exacerbação e multiplicação de intervenções educativoassistenciais (Schwengber, 2010), nas quais a mulher é convocada a preparar o seu corpo tanto para o parto natural quanto para o aleitamento materno, independentemente das condições específicas e concretas de cada caso (Alzuguir & Nucci, 2015).…”

“Descolonizar o nosso corpo”: ginecologia natural e a produção de conhecimento sobre corpo, sexualidade e processos reprodutivos femininos no Brasil

“…"natureza" parecem ser os pilares desse pensamento. O enfoque no "retorno à natureza", que se materializa em comparações com fêmeas mamíferas do reino animal e referências a um suposto instinto feminino, contrasta com a crítica mais contundente ao determinismo biológico realizada por estudos de gênero e movimentos feministas de meados do século XX até os dias atuais no sentido da justificação das desigualdades de gênero (Alzuguir;Nucci, 2015).…”

Escalando vulcões: a releitura da dor no parto humanizado

“…Em seu livro A cientificação do amor (2000), Michel Odent argumenta que o amor materno, induzido hormonalmente através da ocitocina produzida pelo corpo feminino, seria o protótipo de todas as formas de amar. Esta ideia aparece também com frequência no discurso de adeptas e ativistas do parto humanizado, sendo comum o uso de expressões como "estou ocitocinada" para se referir a uma experiência feliz ou emocionante (Alzuguir & Nucci 2015; sobre as pesquisas clínicas com ocitocina, ver Rohden & Alzuguir 2016).…”