Maison de mémoire

Sur le métalangage du comparatiste

“…62 De façon très significative, Louis Assier-Andrieu rapporte la manière dont, chacun ramenant l'inconnu au connu lors de leur premier contact, les Aztèques ont assimilé les cavaliers d'Hernán Cortès à des centaures mythologiques, tandis que les conquistadors considéraient les premiers comme des bêtes. 63 21. Parmi les comparatistes, Pierre Legrand est l'auteur qui défend avec le plus de vigueur la thèse selon laquelle les droits qui sont l' objet de la comparaison sont solidaires d' environnements culturels, intellectuels, linguistiques, historiques, sociaux, psychologiques, etc., qu'ils incorporent au point d' être difficilement commensurables les uns aux autres.…”

Renomear sociologia e direito em tempo de crise e transição de paradigmas

“…Não há consenso e essa é uma problemática sociológica. 16 Assier-Andrieu 17 Qual deve ser o ponto de partida (a unidade de análise) para se conhecer o Direito como corpo de conhecimento da sociedade humana? Como o Direito pode ser, ao mesmo tempo, teórico (como representação social e simbólica da interpretação) e prático (como intervenção na sociedade por meio de decisões)?…”

Ainda sobre a sodomia na sátira galego-portuguesa: a propósito da cantiga “Do que eu Quígi, per sabedoria”, de Estêvão da Guarda

“…12 Isso porque, como pensa Louis Assier-Andrieu, o direito não reflete a realidade, mas representa-a e organiza-a; atua sobre ela, criando-lhe condições para sua própria transformação. 13 Ademais, vale considerar a desconfiança de Américo António Lindeza Diogo, acerca do que os textos desse mesmo período podem significar, ao colocar em xeque justamente a tendência dos críticos de se buscar um todo coerente nas possíveis relações entre as diversas instâncias textuais e culturais da produção trovadoresca peninsular:…”