Ainda sobre a sodomia na sátira galego-portuguesa: a propósito da cantiga “Do que eu Quígi, per sabedoria”, de Estêvão da Guarda

Abstract

<p>Investigar a representação dos sodomitas nas cantigas escarninhas de Estêvão da Guarda (1299-1362), considerando o que prescrevem <em>Las siete partidas</em>, de Alfonso X, tanto a respeito dos homens que amam entre si como a respeito do “jugar de palabras”, base jurídica e retórica da sátira galego-portuguesa. Discutir essa representação na cantiga “Do que eu quígi, per sabedoria”, em que é relacionada à sodomia a referência aos mouros.</p> <p>Investigate the sodomite representation in Estêvão da Guarda’s (1299- 1362) joke <em>cantigas</em>, by considering what Alfonso X’s <em>Las siete partidas </em>prescribe about man who make sex with another man, and about the “jugar de palabras”, juridical and rhetorical basis of Galician-Portuguese satire. Discuss this representation in “Do que eu quígi, per sabedoria”, <em>cantiga </em>in which Guarda relates sodomy to the Moors.</p>

Dos Putos De Pero Da Ponte: Notas Para a História De Uma Palavra

“…Se ainda hoje permanecem sentidos de puto como "moços", "meninos", em diversas línguas românicas, que é uma acepção documentada também em latim, isso serve para compreendermos que a acepção para "sodomita" ou "prostituto" não necessariamente correspondeu a uma mudança; mas a uma expansão do sentido. Por isso, os "putos" de Pero da Ponte articulam a dimensão da sodomia masculina, e também dão espaço para pensar os significados sociais das performances sexuais ou dos "consórcios afetivos", para usar uma expressão de Sodré (2007) entre os "fodidos" (pacientes) e "seus (agentes).…”