Les pèlerins de La Mecque, les germes et la communauté internationale

Abstract

Les germes responsables des maladies infectieuses ont coutume d'emprunter les navires pour se déplacer. Le Grand-Saint-Antoine, qui apporte la peste à Marseille en 1720 pour une ultime incursion meurtrière en Europe, est resté dans toutes les mémoires. L'Europe du XIX e siè-cle, portée par une idéologie de progrès, tend d'abord à se croire à l'abri des maladies épidémiques, jugées d'un autre âge, grâce à son degré de « civilisation ». Or l'un des fleurons de cette modernité triomphante, la navigation à vapeur, en augmentant la vitesse de déplacement des germes, aboutira à cet effet paradoxal de rendre le monde plus vulnérable encore au danger de propagation des maladies. La nouvelle technologie favorise certes le développement du commerce, mais aussi la mobilité des hommes. Le pèlerinage à La Mecque, qui de tout temps a constitué l'une des plus importantes migrations temporaires au monde, se trouve profondé-ment bouleversé par l'apparition de ce nouveau moyen de transport. L'antique caravane chamelière, dont la durée du trajet constituait une prophylaxie naturelle, cède le pas aux navires à vapeur. Ceux-ci permettent de multiplier le nombre des pèlerins, notamment en provenance de l'Asie, jusqu'alors en nombre réduit en raison de la longueur et de la difficulté du voyage effectué par voilier dans des mers peu sûres. Mais en 1865, le choléra quitte l'itinéraire terrestre par l'Asie Centrale et la Russie qu'il avait emprunté jusqu'alors pour se répandre en Europe, puis dans le monde, à partir du port d'Alexandrie. Il suit les pas de pèlerins revenant du Hedjaz 1 où ils avaient été contaminés par des coreligionnaires venus d'Inde, berceau de la maladie. La pandémie provoque un traumatisme profond. La communauté internationale, en cours de formation à cette époque, va dès lors s'attacher à faire des pèlerins le principal « groupe à risque » dans la propagation des maladies épidémi-ques. Elle leur impose un contrôle exemplaire, bien plus sévère que celui qui est appliqué à la navigation ordinaire et commerciale, entraînant l'édification d'un formidable dispositif quarantenaire dans la mer Rouge et au Levant, à l'heure où les quarantaines disparaissent partout ailleurs. La fabrication d'un groupe à risqueLes premières conférences sanitaires internationales En 1851, à la faveur de l'apaisement relatif des tensions politiques européennes après 1815 [1], les puissances du Vieux Continent décident de se mobiliser pour lutter ensemble contre la menace des épidémies. > Avec la navigation à vapeur, les hommes, mais aussi les germes pathogènes, se déplacent plus rapidement. En 1865, le pèlerinage à La Mecque est à l'origine d'une terrible pandémie de choléra. Celle-ci provoque un traumatisme profond et la communauté internationale va s'attacher à faire des pèlerins le principal « groupe à risque ». Elle leur impose un contrôle exemplaire, bien plus sévère que celui qui est appliqué à la navigation ordinaire et commerciale, entraînant l'édifica-tion d'un formidable dispositif quarantenaire dans la mer Rouge et au Levant, à l'h...

The politics of the Hajj organisation in Senegal: security, legitimation and clientelism

“…Campbell adds that ‘“Ordering” the hajj meant creating modern travellers, as well as modern subjects who were better knowable and reachable by the state’ (Campbell 2014: 265–66; emphasis added). Gradually, by the middle of the 19th century, states also developed such policies through an international health regime, with the first series of international health conferences (Chiffoleau 2011, 2016; Huber 2015; Chantre 2018). This legibility approach can be seen in the first orders to impose passports on pilgrims, as soon as 1825 for the Dutch East Indies (Chiffoleau 2016: 2), by 1846 in French Algeria (Chiffoleau 2005: 137) and in 1881 in the British Strait Settlements (Roff 1982: 372; Low 2008: 282).…”

Human Quarantine vis-a-vis the State of Exception

“…These conferences had spoken about laws and protocols for controlling epidemics, means of prevention, personal hygiene, etc. The resolutions had established international laws of quarantine against cholera, yellow fever, and other diseases in regard to travels and migration [19].…”

As medidas de quarentena humana na saúde pública: aspectos bioéticos

“…Foi adotada por outras nações europeias na metade do século XIX, nas regulações otomanas 25 , contemplando também outros aspectos, como o saneamento, a circulação de pessoas em meios de transporte cada vez mais velozes entre continentes e a aglomeração em grandes eventos religiosos ou culturais 25,26 . Ersoy 25 cita as conferências internacionais, também chamadas "Quarentena, saúde e conferências sanitárias", a primeira em Paris, em 1851, cujos conceitos-chave foram sanitarismo, doenças e epidemias, de acordo com o mais recente avanço em microbiologia e os métodos de ações epidêmicas, técnicas de quarentena, métodos de prevenção e leis de higiene pessoal.…”

“…O estudo genômico das "origens suínas" do H1N1 realizado por Gibbs, et al 47 descartou a origem mexicana, pois os resultados foram inconclusos "quanto ao conhecimento das origens genéticas do vírus". As medidas de quarentena podem justificar relações comerciais não diferentes dos dispendiosos lazaretos do século XIX, os quais favoreciam as grandes corporações navais 22 , ou atos discriminatórios contra grupos étnicos, culturais ou religiosos fora dos padrões europeus 26 . Atualmente, podem justificar a ostensiva proteção militar de fronteiras, como no caso do H1N1 e os combates a uma possível ação bioterrorista 9 .…”