Intercultura e educação

Abstract

A intercultura refere-se a um complexo campo de debate entre as variadas concepções e propostas que enfrentam a questão da relação entre processos identitários socioculturais diferentes, focalizando especificamente a possibilidade de respeitar as diferenças e de integrá-las em uma unidade que não as anule. A intercultura vem se configurando como uma nova perspectiva epistemológica, ao mesmo tempo que um objeto de estudo interdisciplinar e transversal, no sentido de tematizar e teorizar a complexidade (para além da pluralidade ou da diversidade) e a ambivalência ou o hibridismo (para além da reciprocidade ou da evolução linear) dos processos de elaboração de significados nas relações intergrupais e intersubjetivas, constitutivos de campos identitários em termos de etnias, de gerações, de gênero, de ação social. A partir de diferentes percursos e concepções teórico-metodológicas desenvolvidos na América do Norte, na Europa, na América Latina, a problemática vem interpelando o campo da educação no Brasil, que vem respondendo com estudos e propostas no campo da educação indígena, das políticas afirmativas das minorias étnicas, dos processos de inclusão social de pessoas portadoras de necessidades especiais, dos movimentos de gênero, da valorização das culturas infantis, dos movimentos de pessoas de terceira idade. Os mais recentes trabalhos de pesquisa, apresentados em 2002, na 25ª Reunião Anual da ANPEd, descortinam novas perspectivas de compreensão das diferenças e das identidades culturais no campo das práticas educativas. Para além de uma compreensão rígida, hierarquizante, disciplinar, normalizadora da diversidade cultural, emerge o campo híbrido, fluido, polissêmico, ao mesmo tempo trágico e promissor da diferença, que se constitui nos entrelugares e nos entreolhares das enunciações de diferentes sujeitos e identidades socioculturais. Neste contexto, a educação passa a ser entendida como o processo construído pela relação tensa e intensa entre diferentes sujeitos, criando contextos interativos que, justamente por se conectar dinamicamente com os variados contextos culturais em relação aos quais os diferentes sujeitos desenvolvem suas respectivas identidades, torna-se um ambiente criativo e propriamente formativo.

Linguistic Education Under Revision: Globalization and EFL Teacher Education in Brazil

“…To that end, it is important to highlight the need for an 'epistemology of incompleteness' in which we must be aware of our own 'cultural incompleteness' before trying to emancipate a multicultural appreciation of human rights (Santos, 2006, p. 446). In other words, it is essential to consider ourselves as unfinished beings, still under construction (Freire, 2011) as we seek alterity in facing the challenge of respecting differences by integrating them so as to enhance them rather than neglect them (Fleuri, 2003). Bringing this to practice is extremely challenging especially in the context of the EFL classroom.…”

Relações Étnico-Raciais E Redes Sociais: Desafios Para a Educação Intercultural

“…Segundo Fleuri (2003, p. 22), o campo da intercultura é um campo de debate entre as variadas concepções e propostas que enfrentam a questão da relação entre processos identitários socioculturais diferentes. Como entende Fleuri (2003), nesse campo se articulam o reconhecimento das identidades de caráter étnico, de gênero, de geração, de diferenças físicas e mentais. A educação intercultural é a que busca se conectar às diversas identidades e compreender distintos contextos de identificação, como processos formativos.…”

Interculturalidad crítica y educación: un encuentro y una apuesta

“…En este camino se encuentran políticas educativas variadas que, de acuerdo con Fleuri (2006), han tenido su acción en la etnoeducación en Colombia, la educación bilingüe en Bolivia y la educación bilingüe bicultural y la educación intercultural bilingüe en países como Guatemala y Brasil, entre otros.…”