Humor, desidealização e sublimação na psicanálise

Abstract

ResumoA motivação principal deste artigo é demonstrar que a metapsicologia do humor se oferece, na obra freudiana, como o paradigma a partir do qual se podem compreender as operações em jogo no processo da sublimação. Percebe-se, assim, que a associação entre duas problemáticas sombreadas pela tradição psicanalítica -o humor e a sublimação -contribui para o esclarecimento de ambas. Ao longo do texto são enfatizados o trabalho de desidealização promovido pelo humor, a modalidade identificatória envolvida na sua produção, a referência do humor negro à condição de orfandade que caracteriza o sujeito moderno, bem como a política que acompanha a anunciação do dito humorístico e, mesmo, do Witz (espirituosidade) de modo geral. Finalmente, demonstra-se a filiação do humor ao realismo grotesco, amplamente analisado por Mikhail Bakhtin, indicando como, na enunciação humorística, é preciso considerar a participação da alegria, sua força motriz.Palavras-chave: humor, sublimação, desidealização, orfandade, psicanálise-política. AbstRAct Humor, de-idealization and sublimation in psychoanalysis This article's main motivation is to demonstrate that the metapsychology of humor offers itself, in the Freudian work, as a paradigm from which we can understand the operations at work in the process of sublimation. Thus, we can notice that the associations between two traditional psychoanalytical problems -humor and sublimation -contribute to its explanation. The text emphasizes the process of de-idealization through humor -as well as the aspect of identification involved in its production

O Humor No Entrecruzamento Da Política E Do Trabalho Numa Perspectiva Psicanalítica

“…O humor frente ao desamparo, perda do objeto primário, não busca a proteção paterna: o enfrenta sozinho. Essa busca é muito bem representada pela orfandade em Kupermann (2017).…”

Quem testemunha pelas testemunhas? Traumatismo e sublimação em Primo Levi

“…Com efeito, observamos que o ambiente no qual Levi travava relacionamentos pessoais e sociais foi determinante para consecução do circuito de suas sublimações. Nesse sentido, os recursos disponíveis para ligar e inscrever psiquicamente sua experiência concentracionária não dependiam, unicamente, da natureza do acontecimento e de sua constituição subjetiva, mas também do papel que o entorno pôde estabelecer na qualidade de interlocutor vivo de seus encontros catastróficos, estabelecendo uma modalidade de vínculo social baseado não na repressão pulsional, mas no compartilhamento afetivo, processo inexoravelmente implicado na sublimação (Kupermann, 2010). Salientamos, por ora, que este será um significativo elemento de refusão pulsional na experiência de escritura de Levi.…”

A criança, o infantil e o que o psicanalista (não) sabe

“…As considerações de Freud (1927 sobre o humor apontam nessa mesma direção: uma experiên-cia além do narcisismo e dos limites detidos pelo conhecimento e controle do sujeito que, ao invés de impor a tonalidade angustiante de ferida narcísica, promove a graça, aproximando-se da sublimação criadora (Kupermann, 2003;2010). Lacan, por seu turno, inspirando-se na poesia dos trovadores, chamou a atenção para o afeto do "gaio-saber", literalmente "saber alegre", a virtude de raspar o sentido evitando o engodo do gozo do deciframento (Lacan, 1974(Lacan, /1993.…”