Grupo Mix: um campo de linguagem para a circulação da heterogeneidade

Grupo em educação terapêutica com crianças: alcance e limites de um dispositivo

“…Como afirma Pinto (2009), entre a posição atribuída ao sujeito no discurso social e sua constituição subjetiva singular existe uma relação de consequências recíprocas.…”

“…Ao longo dos anos de existência da instituição, muitos formatos diferentes foram elaborados grupo de jogos constitutivos, ateliês de música (Lima, 2012), de escrita (Bastos, 2009;Lerner, 2008), de cozinha (Fadel et al, 2010;Lajounquière, 2010), contar histórias (Almeida & Vieira, 2010), grupo de portas abertas (Kupfer, Merletti & Faria, 2007), grupo mix (Pinto, 2009), entre outros. Cada grupo carrega uma história singular, formada a partir do encontro entre o imprevisível da clínica e a capacidade da equipe de criar constantemente novas práticas institucionais.…”

“…Ao pensarmos em pequenos grupos com finalidades terapêuticas, experiências recentes de trabalhos em grupo com crianças (Volnovich & Huget, 1995;Pinto, 2009) e o movimento da inclusão escolar vêm mostrando a função e a importância terapêutica da heterogeneidade e das dissonâncias nos grupos. Uma das ideias que permeia a proposta da inclusão escolar, por exemplo, é a presença do diferente na Huget, 1995, p. 107).…”

A relação com o saber de crianças em acolhimento institucional

“…A ausência de implicação daqueles que supostamente exercem o cuidado para com ela e a dificuldade de constituir um lugar singular à criança são de fato prerrogativas de risco para a constituição psíquica (Pinto, 2009). …”

“…-rotineiramente operam dando forma concreta "à criança abandonada" e ao "jovem delinqüente", o que os impede de exercer outras possibilidades de existência no meio social, educacional e institucional. As crianças e os jovens que habitam esse lugar no discurso (de carente e marginal) não conseguem circular por outros papéis, têm limitadas suas possibilidades de relação consigo mesmas, com os outros e com o mundo (Pinto, 2009 Ajustados a essa frequência, eles repetem o papel pela vida afora, atuando nos diversos ambientes sociais, como se dissesse a si mesmos por meio dos lábios de outrem: "você não sabe nada", "você é aquele que descumpre as regras", "você é agressivo" (Pinto, 2009 (Guyomard & Varnier, 1989, p. 164).…”