2009
DOI: 10.3989/revindias.2009.020
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El matrimonio, el Concilio de Trento e Hispanoamérica

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“…Esta "libertad" de elección y de consentimiento de los cónyuges fue algo que también se buscó y se normó para el contexto americano en que se forjó la representación teológica de sus habitantes indígenas durante el siglo XVI (Latasa, 2008(Latasa, y 2016Ghirardi e Irigoyen López, 2009). Los concilios americanos, como el mexicano de 1585, recogieron esta tradición renovada por Trento justamente para intentar limitar la violencia que se desató desde un comienzo sobre las comunidades amerindias y que, en el plano que estudiamos, conllevó abusos de todo tipo en la reconfiguración social, familiar y espacial en función de los intereses de los colonizadores.…”
Section: El Matrimonio Católico La Libertad De Los Contrayentes Y Suunclassified
“…Esta "libertad" de elección y de consentimiento de los cónyuges fue algo que también se buscó y se normó para el contexto americano en que se forjó la representación teológica de sus habitantes indígenas durante el siglo XVI (Latasa, 2008(Latasa, y 2016Ghirardi e Irigoyen López, 2009). Los concilios americanos, como el mexicano de 1585, recogieron esta tradición renovada por Trento justamente para intentar limitar la violencia que se desató desde un comienzo sobre las comunidades amerindias y que, en el plano que estudiamos, conllevó abusos de todo tipo en la reconfiguración social, familiar y espacial en función de los intereses de los colonizadores.…”
Section: El Matrimonio Católico La Libertad De Los Contrayentes Y Suunclassified
“…En el diseño del sistema social concebido por la Iglesia y apoyado por la Monarquía católica, se reconoce la importancia atribuida a la institucional matrimonial, en tanto entrega mutua de las almas y de los cuerpos y destinada a la procreación de los hijos y para remedio de la concupiscencia (Ghirardi e Irigoyen, 2009). El mutuo consentimiento del varón a la mujer y de la mujer al varón eran, por tanto, la materia y la forma de este sacramento; de manera que la entrega voluntaria era la materia, y la aceptación de los contrayentes era la forma.…”
Section: La Familia Como Realidad Históricaunclassified
“…La labor formadora y moralizadora hacia los niños y jóvenes estuvo asociada con el rol materno, así como el resguardo de la reputación de las doncellas constituía una preocupación familiar (Ghirardi e Irigoyen, 2009).…”
Section: La Concepción De La Niñezunclassified
“…In both cases, cohabitation functioned as a marriage trial to test whether the partners could live together (Gutiérrez de Pineda 1968 ;Pribilsky 2007 ;Rojas 2009 ). After the conquest of the Americas and during the peak of colonialism, the Catholic Church established and spread its catechism and the sacramental rites, particularly the marriage rite (Ghirardi and Irigoyen López 2009 ;Quilodrán 1999 ). The Church condemned all behaviors regarded as heresy such as polygamy, polyandry, bigamy and adultery (Dueñas 1978;Rodríguez 2004 ).…”
Section: A Brief Note On the History Of Cohabitationmentioning
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