Dialogismo e a investigação de processos desenvolvimentais humanos

Abstract

Na elaboração de instrumental para compreender e investigar processos desenvolvimentais humanos, relacionais e situados, aproximamo-nos da noção de dialogismo. Procurando explicitar esta noção, realizou-se revisão bibliográfica, além de leituras de Bakhtin, aqui apresentadas. A análise levanta implicações teórico-metodológicas que, tanto apontam ao lugar da alteridade no ser e desenvolver-se humano, como indicam questões do fazer do pesquisador. Finalmente, apresenta-se um episódio de interação mãe-bebê, utilizando-se a concepção de dialogismo. A análise do caso aponta a necessidade de considerar o lugar do corpo nos processos de investigação, remete também à busca por noção de linguagem além do verbal e (re)conceituação da cultura enquanto prática discursiva.

Relacionalidad y construcción cultural en la educación temprana: diálogo entre pares menores de 18 meses

“…Esta distinción que las y los bebés hacen en el foco de su mirada, sugiere la construcción de significados diversos en relación a pares y adultas. Al mismo tiempo, los procesos de transformación que se identifican en las miradas, constituyen un claro ejemplo de la dimensión histórica de la relaciones dialógicas dentro de la SCM (AMORIM; ROSSETTI-FERREIRA, 2008a;BAJTÍN, 1999).…”

“…En este marco, el enunciado es entendido como un signo ideológico que nunca es neutro, dado que está arraigado a sus contextos históricos, sociales y culturales de su producción (AMORIM; ROSSETTI-FERREIRA, 2008a;BAJTÍN, 1999;SCORSOLINI-COMIN;SANTOS, 2010).…”

Escrita como fórum dialógico-argumentativo de constituição do conhecimento

“…Nessa perspectiva, o diálogo é visto como princípio constitutivo da linguagem e a própria condição para que o sentido do discurso se constitua. O sentido dado ao termo 'diálogo' possui aí maior alcance do que aquele que lhe é usualmente associado (Amorim & Rossetti-Ferreira, 2008), referindo-se às formas como vozes sociais diversas entram em contato nos discursos (Wertsch & Smolka, 1995). Comunicação e cognição, enquanto fenômenos de natureza semiótico-discursiva são perspectivizadas (Santa-Clara, Cavalcante, & Ferreira, 2004), produzidas a partir de um 'lugar' social particular que nos informa (enquanto interlocutores) não só sobre o que se fala, mas, também, sobre o conhecimento de quem fala (Linnel, 1998).…”

“…Todo ato comunicativo está em interdependência com outros (Amorim & Rossetti-Ferreira, 2008), que, embora específicos das situações em que ocorrem (Cassany, 2008), carregam aspectos de rituais e modos de ver o mundo, culturalmente compartilhados. A linguagem, assim concebida, é, pois, um fenômeno complexo, dialógico, ideologicamente constituído.…”

“…Contrariando a lógica cognitivista, monológica (Linnel, 1998), o dialogismo nos permite olhar para o processo da escrita textual como fenômeno que se constitui, inevitavelmente, a partir do contato com um 'outro' cuja presença se inscreve já no momento mesmo de produção do texto. É para um outro que o autor orienta seu discurso o que, pragmaticamente, institui a voz de um destinatário no texto (Amorim & Rossetti-Ferreira, 2008;Brandão, 1997;Nascimento & Espíndola, 2007). Além desta, outras vozes estão presentes no ato da escrita, configuradas no interdiscurso (diálogo que todo discurso trava com discursos de outros) -fonte enunciativa dos múltiplos discursos que atravessam o texto.…”