No existe un único enfoque adecuado para establecer los criterios que han de definir la formación inicial de maestros(as). Ello debido a que cada orientación responde a unos intereses que se legitiman y a otros que se niegan. Existe una tendencia, cada vez mayor, a construir y normalizar un conocimiento técnico entre el alumnado universitario de los grados de magisterio. Siempre desde una lógica epistemológica eurocéntrica que se fundamenta en algunas evidencias científico-pedagógicas. Muchas regiones del planeta están adoptando este tipo de perspectivas como propias y, al mismo tiempo, negando otras formas de habitar la escuela y otros conocimientos que no poseen una base científica europea. De esta forma, se deslegitiman propuestas pedagógicas realizadas desde los márgenes, puesto que la lógica colonial europea deshumaniza a las personas que habitan estos espacios debido a las relaciones de poder existentes en el eje Norte-Sur. Por esto se reflexiona y analiza una lógica decolonial de la pedagogía de educación física que centre sus acciones en el buen vivir, en la exploración de la vida en sintonía con lo natural, en la reciprocidad con los otros seres vivos y en la transformación de los límites espaciotemporales de la formación de maestros(as) a través de la acción colectiva y desde un posicionamiento ético y político basado en la autogestión. Es por esto por lo que proponemos una práctica educativa transgresora de las normas educativas imperantes y que transita hacia un devenir educativo basado en los aprendizajes encarnados, situados y contextualizados para la formación de los futuros maestros(as) de educación física.Abstract. There is no single adequate approach for establishing the criteria that should define pre-service teacher education. This is due to the fact that each orientation answers to specific interests (legitimizing some of them while denying others). There is a currently growing tendency to construct and normalize technical knowledge among students who are becoming teachers, always from a Eurocentric epistemological logic based on scientific-pedagogical evidence. Many regions on the planet are adopting this approach as their own and, at the same time, they are denying other forms of experiencing School and knowledge without a European scientific basis. By doing so, they are discrediting pedagogical proposals presented from the margins, as the European colonial logic dehumanizes people living in these regions due to the existing power relations in the North-South axis. This is the reason why a decolonial pedagogical logic is reflected upon and analyzed in the field of physical education. This logic focuses on “living well”, on exploring life in harmony with natural elements, on the reciprocity with other living beings, and on the transformation of the time-space limits for teachers’ education via collective actions and from an ethical and political position based on self-management. That is why we propose an educational experience that transgresses the dominant educational rules and that travels towards an educational development based on incarnated learning, located and contextualized for the education of future PE teachers.

Se presenta un análisis crítico del libro “Educación Física y pedagogía crítica, Propuestas para la transformación personal y social”. Este libro aborda la pedagogía crítica, desde la asignatura de Educación Física, con una visión eurocéntrica que limita los postulados críticos y la forma de entender la transformación social. El libro orienta la pedagogía crítica desde una lógica dominante que invisibiliza las perspectivas críticas construidas desde colectivos vulnerados. Además, se utilizan autores casi exclusivamente de los contextos europeos y norteamericanos para fundamentar sus postulados y, al mismo tiempo, se invisibilizan aportes que emergen desde el sur global, higienizándolos para hacerlos encajar en la perspectiva científica del llamado norte global. Si bien planteamos que la inclusión de esos ‘otros’ autores(as) no es indispensable, proponemos la necesaria comprensión de la complejidad del fenómeno fenómeno educativo a través de los sujetos situados en las zonas que presentan mayores índices de desigualdad. Por último, a través de ejemplificaciones y propuestas concretas, se propone la mejora de las prácticas educativas sin transformar el contexto capitalista en el que estas surgen y que determinan ciertas relaciones de poder y dominación que rigen el sistema mundo. Nuestra intención es crear un diálogo fructífero con los autores(as), permitiéndonos avanzar y repensar(nos) en y desde la pedagogía crítica.

Entendemos la Educación Física como uno de los componentes curriculares que puede y debe contribuir a la presentación del diálogo acerca de la diversidad cultural, razón por la cual proponemos el estudio de la etnomotricidad orientada a las manifestaciones relacionadas con juegos, luchas, danzas, fiestas, cantos y cuentos, característicos de un pueblo / comunidad desarrolladas con intencionalidad y asociadas a procesos educativos de tradición y resistencia cultural. Específicamente en este estudio, se pretendió caracterizar y comprender la etnomotricidad caizara intentando la comprensión de las prácticas y los procesos educativos en ellas involucrados, particularmente, junto a la comunidad caizara considerada tradicional (Playa Mansa y alrededores). Utilizando metodología cualitativa de inspiración fenomenológica, después de la inserción y consentimiento formal de la comunidad, se realizó el registro sistemático de los datos a partir de diarios de campo. A partir del análisis de las unidades de significado emergieron cuatro categorías: a) Desconfianza aprendida; b) Maritorio lúdico; c) Convivencia emergente; y d) Festividad religiosa. Consideramos que los resultados en esta investigación pueden contribuir con propuestas didácticas en el ámbito de la educación física, específicamente en el nivel de la educación básica, para el conocimiento y reconocimiento de prácticas de otros culturas o grupos étnicos minoritarios.

El objetivo de esa investigación es comprender los procesos educativos vivenciados en la práctica social mecánica de bicicleta. Fue empleado el abordaje fenomenológico epistémico 4E Cognition de los procesos cognitivos encarnados, situados, extendidos y enactivos. Para los procedimientos metodológicos, entrevistamos seis mecánicos de bicicleta latinoamericanos teniendo como criterios de inclusión el trabajo formal o informal con mecánica de bicicleta, la experiencia con ciclismo utilitario, deportivo o recreativo y acciones político-pedagógicas cicloactivistas. En el análisis discursivo, emergieran las unidades de significado: a) Enseñanza-aprendizaje laboral; b) Influencia tecnológica en el ciclismo; c) Salud y cuidado al pedalear que sustentan la categoría general “Mecánica de bicicleta como proceso cognitivo-educativo”. Consideramos la práctica social mecánica de bicicleta fundamental para el fenómeno bicicultura con efectos directos a la realidad ciudadana con la promoción de procesos educativos para la movilidad urbana.  Abstract: The objective of this research is to understand educational processes experienced in the social mechanical practice of bicycle. The 4E Cognition phenomenological epistemic approach, which focuses on embodied, situated, extended, and enactive cognitive processes. As a methodological procedure, six Latin-Americans bicycle mechanics were interviewed. Inclusion/exclusion criteria were as follows: previous formal or informal work in bicycle mechanics, experience with utilitarian, sport, or recreational cycling, and cycloactivist political-pedagogical actions. In the analysis of the discourse, the following units of meaning emerged: a) Work teaching-learning; b) Technological influences on cycling; c) Health and care when pedaling; these units form the general category  "Bicycle mechanics as a cognitive-educational process". We consider social mechanical bicycle practice as a fundamental bicycle culture phenomenon having direct effects on citizen's life as it promotes educational processes for urban mobility.

O ciclismo urbano é um fenômeno recente valorizado como alternativa ao transporte motorizado individual. O objetivo do artigo é compreender os processos educativos do ciclismo urbano, decorrentes da prática social do cicloativismo atuante na cidade de São Paulo. Realizamos quatro entrevistas com pessoas que habitam e se locomovem de bicicleta neste município. A trajetória metodológica seguiu a modalidade fenômeno situado da Fenomenologia. Na construção dos resultados, as unidades de significado: a) luta por reconhecimento no direito de fruir o território em bicicleta; b) solidariedade com outrem no compartilhamento seguro das vias públicas; c) percepção do entorno e d) comunicação do movimento cicloativista resultaram na categoria “Pedalar como direito humano à mobilidade ativa na cidade”. Constatamos que, apesar do processo legítimo de diálogo, as demandas cicloativistas são pouco incorporadas às políticas públicas de mobilidade urbana por falta de representação institucional.

Desde la acción a la enacción. Más allá del movimiento y de la Educación Física* From the action to enaction. Beyond of the movement and the Physical Education Da ação à contra ação. Além do movimento e da educação Física

RESUMENLa institución escolar continúa siendo un espacio rutinario y normativo, desatendiendo notoriamente aspectos socioemocionales, culturales, históricos e incluso políticos del aprendizaje. Creemos que la escuela debe integrar alternativas educativas que minimicen el impacto negativo de los procesos de escolarización. Así, emerge la creatividad como un componente relevante del desarrollo emocional y cognitivo del ser humano. Se presenta la creatividad y sus bases neurobiológicas, describiendo la estrecha conexión que posee con el aprendizaje, presentando pautas de comportamiento y criterios pedagógicos que facilitarían la promoción de este constructo, fundamentadas en las Experiencias de Aprendizaje Mediado. Finalmente, se discute y tensiona la 'transformación educativa', dando el salto desde el aprendizaje incidental al intencional, impulsando una pedagogía de la pregunta que posibilite al alumnado descubrir el mundo, más allá de los límites y formas definidas por el mapa escolar.Palabras claves: escuela, pedagogía, experiencias de aprendizaje mediado, aprendizaje.

Motricidad, en-acción y fenomenología: la articulación conceptual de la existencia RESUMENEl presente trabajo pretende hacer un análisis de vinculación entre la en-acción, la motricidad y la fenomenología con el propósito de establecer los vínculos y articulaciones tanto a nivel conceptual como programático de los campos de estudio nombrados. En este sentido, se ha concretado que desde la perspectiva de sus bases se encuentran en la misma raíz, y que sus posibilidades de encuentro son absolutamente complementarias. La fenomenología como punto de partida del enfoque en-activo de la motricidad crea las condiciones óptimas para la confluencia y reciprocidad de métodos y categorías de análisis de la problemática existencial de la actualidad. El núcleo o eje central del enfoque en-activo es constituido por los siguientes aspectos: autonomía, encarnación, experiencia, hacer-sentido y emergencia. Palabras clave: En-acción. Motricidad Humana. Fenomenología. ABSTRACTThe present work intends to analyze the relations between en-action, motricity and phenomenology aiming to establish links and articulations both conceptually and programmatically of the mentioned fields of study. In this sense, based in the analysis of their perspectives and foundations, it was found the same basis, indicating that they are absolutely complementary. Phenomenology as a starting point for the en-action approach to human motricity creates the ideal conditions for the confluence and reciprocity of methods and categories of analysis of today's existential problems. The nucleus or central axis of the enaction approach consists of the following aspects: autonomy, incarnation, experience, sense-making and emergency. Keywords: En-action. Human Motricity. Phenomenology. RESUMOO presente trabalho pretende uma análise de vinculação entre as perspectivas teóricas em-ação, motricidade e fenomenologia com o propósito de estabelecer articulações, tanto em nível conceitual como programático dos campos de estudo mencionados. Nesse sentido, assevera-se que desde a perspectiva de seus fundamentos se encontram a mesma raiz, e que as possibilidades de encontro são absolutamente complementares. A fenomenologia como ponto de partida do enfoque da em-ação da motricidade cria condições ótimas para a confluência e reciprocidade de métodos e categorias de análise da problemática existencial na atualidade. O núcleo ou eixo central do enfoque da em-ação é constituído pelos seguintes aspectos: autonomia, encarnação, experiência, fazer-sentido e emergência. Palavras-chave: Em-ação. Motricidade Humana. Fenomenologia. PRESENTACIÓNDesde la fenomenología tradicional (HUSSERL, 2013; HEIDEGGER, 1997; MERLEAU-PONTY, 2000) la dimensión situada y encarnada de la existencia ha ido asumiendo un rol fundamental dentro de esta línea de pensamiento y desarrollo filosófico. Del mismo modo, una de sus expresiones con más desarrollo ha sido el término Motricidad, profundizado por Merleau-Ponty hasta la aproximación más condensada y compleja, a saber, intencionalidad operante. De igual ...