Between Scylla and Charybdis: Women’s Labour Migration and Sex Trafficking in the Early Twentieth Century

Abstract

This article explores the discursive and practical entanglements of women's work and sex trafficking, in Britain and internationally, in the early twentieth century. It examines discussions about trafficking and women's work during a period that was instrumental in codifying modern, international conceptions of 'trafficking' and argues that porous and faulty borders were drawn between sex work, women's licit work, and their sexual exploitation and their exploitation as workers. These borders were at their thinnest in discussions about two very important sectors of female-dominated migrant labour: domestic and care work, and work in the entertainment industry. The antitrafficking movement, the international labour movement, and the makers of national laws and policies, attempted to separate sexual labour from other forms of labour. In doing so, they wilfully ignored or suppressed moments when they obviously intersected, and downplayed the role of other exploited and badly-paid licit work that sustained the global economy. But these attempts were rarely successful: despite the careful navigations of international and British officials, work continued to find its way back into discussions of sex trafficking, and sex trafficking remained entangled with the realities of women's work.

Интервенция Викторианских Феминисток В сферу Коммерческого Секса В середине XIX – Начале ХХ веков

“…После моральной паники, вызванной публикацией материалов Стида, CDA были отменены, и в том же 1885 г. приняты поправки к уголовному закону (Criminal Law Amendment Act), поднявшие возраст согласия с 13 до 16 лет, содержавшие специальные статьи за привлечение несовершеннолетних к занятию коммерческим сексом, криминализовавшие деятельность борделей и расширившие случаи уголовной ответственности за мужскую гомосексуальность Walkowitz 1982: 85). Эти поправки дали полицейским больше полномочий для контроля за женщинами и девушками из рабочего класса (Augustine 2005;Laite 2007).…”

“…Именно поэтому участие женщин в политике и их присутствие в публичной сфере должно послужить моральному очищению нации и империи (см. Laite 2007;).…”

El sexo de las naciones: producción y circulación global de narrativas de la trata de blancas en la Argentina (1900-1936)

“…(SCHETTINI, 2014). La imagen de la mujer de finales del siglo XIX como una mujer blanca, tímida, y bella mutó durante el siglo XX hacia la mujer pobre y sin educación de países periféricos (LAITE, 2017).…”

“…Desde la década de 1980, la historiografía indagó la "prostitución" urbana restituyendo el papel de las mujeres en la construcción de subjetividades (WALKOWITZ, 1982;GUY, 1991;CORBIN, 1996;GILFOYLE, 1999). La proliferación de estudios amplió las temáticas: cuestionó las narrativas moralistas que permearon el discurso estatal del siglo XX (BARTLEY, 2012), se concentró en la acción de vender sexo en las metrópolis (GARCÍA, 2012), reconoció nuevos actores como los proxenetas (SCHETTINI, 2014;CHAUMONT;RODRIGUEZ GARCIA;SERVAIS, 2017;LAITE, 2017), los clientes (LAITE, 2011;SIMONETTO, 2018b), y los varones que ofrecieron sexo por dinero (REVENIN, 2005;SIMONETTO, 2018a).…”

Saberes que configuran trayectorias migratorias: narraciones de mujeres colombianas migrantes en Chile

“…Claramente, ella se rebela a la enajenación existente entre el trabajador y el trabajo, constituyendo una dualidad que lo aleja de su vida misma, resistiendo el automatismo del mercado. En este sentido, es posible apreciar que en la vivencia de la migración se exacerba tal mistificación y distancia entre el ser necesitado y el trabajo que le corresponde, en especial cuando las actuales fronteras entre trabajo femenino lícito y su explotación en tanto trabajadoras son imprecisas (Laite, 2017).…”