2020
DOI: 10.17323/727-0634-2020-18-1-37-52
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Интервенция Викторианских Феминисток В сферу Коммерческого Секса В середине XIX – Начале ХХ веков

Abstract: Статья предлагает обзор современных исследований политической и дискурсивной интервенции британских феминисток «первой волны» в сферу регулирования коммерческого секса. Показано, что у современных исследовательниц и исследователей есть основания считать, что борьба с государственной регуляцией коммерческого секса оказала значительное влияние на развитие феминистского проекта. В частности, проблематизация коммерческого секса помогала мобилизации новых сторонниц и сторонников, а также предоставила возможность дл… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1

Citation Types

0
0
0
2

Year Published

2023
2023
2024
2024

Publication Types

Select...
2
1

Relationship

0
3

Authors

Journals

citations
Cited by 3 publications
(3 citation statements)
references
References 3 publications
0
0
0
2
Order By: Relevance
“…Зокрема щодо образу вогню В. В. Жайворонок зазначав, що наші предки вірили в те, що він є «виявом сонячного бога на землі, послом неба на землю», головним джерелом родючості». 6 У фразеологічному просторі з концептом-архетипом ВОГОНЬ насамперед простежуємо такі конструкти, що увиразнюють непередбачуваність і водночас вольову структуру, гнів, жорстокість: «аж вогню давати», «аж вогонь креше», «аж пашіти вогнем», «аж сипати вогнем», «вогнем дихати», «вогнем і мечем»; «піддавати жару (підкласти хмизу, підливати масло) у вогонь» -'підсилювати, розпалювати, збуджувати чимсь певне почуття, переживання, суперечку' 7 .…”
Section: вербалізація концептів-архетипів вогонь вода повітряunclassified
“…Зокрема щодо образу вогню В. В. Жайворонок зазначав, що наші предки вірили в те, що він є «виявом сонячного бога на землі, послом неба на землю», головним джерелом родючості». 6 У фразеологічному просторі з концептом-архетипом ВОГОНЬ насамперед простежуємо такі конструкти, що увиразнюють непередбачуваність і водночас вольову структуру, гнів, жорстокість: «аж вогню давати», «аж вогонь креше», «аж пашіти вогнем», «аж сипати вогнем», «вогнем дихати», «вогнем і мечем»; «піддавати жару (підкласти хмизу, підливати масло) у вогонь» -'підсилювати, розпалювати, збуджувати чимсь певне почуття, переживання, суперечку' 7 .…”
Section: вербалізація концептів-архетипів вогонь вода повітряunclassified
“…У фольклорній ліриці лінгвокультурної семантики набувають об'єкти неживої природи (вода та водойми, зокрема штучні), артефакти (культові споруди, знаряддя праці, одяг, прикраси), а також значущі події і свята (Різдво, Воскресіння Лазаря), родинні звичаї та ритуали (вечорниці, залицяння, сватання, обдарування родичів на весіллі, ритуальне мовчання). Лінгвокультурний потенціал мають також кольори (білий, червоний, чорний) та деякі числа (3,9,10,70), щодо яких наведено приклади фонових асоціацій.…”
unclassified
“…У вітчизняній науці також було здійснено чимало спроб виокремлення різних цінностей. Зокрема, у таких працях, як ʺДуховні цінності українського народуʺ 12 , ʺЗнаки української етнокультуриʺ 13 В. Жайворонка, ʺЕтнолінгводидактика: національно-культурні цінностіʺ 14 В. Кононенка, ʺАксіологічні аспекти прагмалінгвістики: засоби вираження категорії оцінки в українській та російській мовахʺ 15 Т. Космеди, ʺМовленнєвий вплив на ціннісні системи: діапазон імовірностейʺ 16 А. Черненко тощо.…”
unclassified