Amores e vapores: sauna, raça e prostituição viril em São Paulo

Abstract

ResumoEm uma das noites de dezembro de 2007, três jovens negros, bonitos e de corpos bem torneados, entraram no salão central de uma sauna de michê, em São Paulo. Eles se mostravam atentos e ansiosos por aquele misto de corpos e desejos que as saunas prometem. Esperavam por michês que escorriam pelos corredores e cantos das saunas em direção aos privês com seus clientes. Sentaram numa das mesas dispostas no primeiro andar, no salão principal, envoltos apenas de toalhas, e ali ficaram por quase quatro horas. Eu os observava atentamente e percebia que o correr do tempo deixava-os apreensivos e desiludidos. Ninguém os procurara.Eu já estava há seis meses em campo e sabia perfeitamente que, em menos de dez minutos, algum tipo de abordagem dos michês ocorreria. Não havia percebido tais cenas até então, mas a força da espera desses jovens negros me tocou tão profundamente, que passei a reparar a partir dali em quadros similares. Os clientes negros são raros, constituem exceções que surgem vez ou outra em uma maioria

Experiência Urbana Gay na Cidade: uma Revisão Sistemática

“…Os campos de pesquisa mais reportados podem ser organizados em três tipos: (1) estabelecimentos comerciais e circuitos de consumo -bares, boates, saunas e festivais (Antunes & Paiva, 2013;Braz, 2014;França, 2007França, , 2015aFrança, , 2015bMaia & Dutra, 2012;Moutinho, Lopes, Zamboni, Ribas, & Salo, 2010;Pocahy, 2012aPocahy, , 2012bReis, 2012Reis, , 2017Santos & Pereira, 2016;Silva, 2016); (2) espaços virtuais -salas de bate papo e aplicativos geolocalizados de encontro (Jesus, 2017;Miskolci, 2013Miskolci, , 2016Zago, 2013); e (3) espaços públicos da cidade -ruas, becos, praias e praças (Campos & Moretti-Pires, 2018;Carman, 2010;Pereira & Ayrosa, 2012;Puccinelli, 2016;Ribeiro, 2016;Rios, 2008). Foram desenvolvidos no Brasil (21 artigos) e na América Latina (5 artigos), ou consistiam em pesquisas multicêntricas (3 artigos).…”

“…A raça/etnicidade é outro marcador que ajuda a compreender os modos de gestão da sexualidade na cidade (Braz, 2014;Moutinho et al, 2010;Pocahy, 2012a;Puccinelli, 2016;Santos & Pereira, 2016;Silva, 2016). A utilização dos critérios raciais é imprescindível para compreender a manutenção dos privilégios e dos discursos da superioridade masculina branca (Moutinho et al, 2010).…”

“…A utilização dos critérios raciais é imprescindível para compreender a manutenção dos privilégios e dos discursos da superioridade masculina branca (Moutinho et al, 2010). Verifica-se forte vínculo entre raça, sexo e desejo -encruzilhada que hipersexualiza, objetifica e deslegitima os corpos negros -subjetivando, inclusive, a forma como os gays negros, em diferentes posições sociais, significam o próprio corpo nas interações (Santos & Pereira, 2016). Isso produz imagens como a da "bicha negra", simultaneamente, uma negação do lugar de homossexualidade (designação progressivamente romantizada ao longo do tempo), e sua associação à pobreza material, inerentemente atribuída à rua (Puccinelli, 2016).…”

“…Acerca da gestão das diferenças na cidade, a experiência urbana homossexual, se descolada de um olhar crítico, termina por reforçar os mecanismos existentes de exclusão e de disciplinarização da vida, o afastamento das diferenças e multiplicidades, suprimindo os "outros espaços" pelo "espaço do mesmo" (Heckert, Barros, & Carvalho, 2016;Santos & Pereira, 2016). Nestes termos, outros caminhos de normatização, regulamentação e "gestão dos ilegais na cidade" (Batista, 2019, p. 3) estão sempre sendo forjados, ou seja, autorizando determinados espaços heterotópicos -bares, boates, festas e os espaços virtuais -, ao passo que higieniza outros espaços da cidade -ruas, praças, dentre outros espaços públicos.…”

Configurações do corpo-prostituto: Gasparino Damata, Marco Lacerda e Marcelino Freire

“…Independente da modalidade de prostituição praticada e do recorte temporal, é consensual entre estudiosos da prostituição masculina (PERLONGHER, 1987a;1987b;KAYE, 2003;PINEL, 2003;SCOTT, 2003;DENNIS, 2008;ALCÂNTARA, 2009;SALDANHA, 2010;SANTOS, 2012;VIANA, 2010;SANTOS, 2011;BARRETO et al, 2012;FARIAS, 2013;TEIXEIRA FILHO et al, 2013;ABREU, 2014;MOSCHETA;MCNAMEE;RADDE, 2014;SOUZA NETO, 2009;PEREIRA, 2016;BARRETO, 2017) a centralidade da 23 Neste trabalho, adotamos o termo IST's em concordância com a visão recente do Departamento de Vigilância, Prevenção e Controle das IST, do HIV/Aids e das Hepatites Virais do Ministério da Saúde, que passou a usar a nomenclatura "IST" (Infecções Sexualmente Transmissíveis) no lugar de "DST" (Doenças Sexualmente Transmissíveis). A nova denominação é uma das atualizações da estrutura regimental do Ministério da Saúde por meio do Decreto nº 8.901/2016.…”