A partir de "A terceira margem do rio": algumas considerações sobre transmissão em psicanálise

Abstract

Tendo como ponto central da argumentação o caráter não transitivo da transmissão em psicanálise, o trabalho compara a lógica do discurso literário, em particular o conto "A terceira margem do rio", de J. Guimarães Rosa, com algumas questões cruciais da experiência psicanalítica, visando pôr em cena, em termos de enunciação e de enunciado, uma experiência de transmissão.<br>From "The third bank of the river" - some considerations about transmission in psychoanalysis. Having the intransitive dimension of transmission in psychoanalysis at its core, this paper constructs a comparison between the logic of the literary discourse, in particular the short-story "From the third bank of the river", by J. Guimarães Rosa, and some crucial questions of the analytic experience, with the purpose of enacting, on the level of both the enunciation and the statement, an experience of transmission

Encruzilhadas da interpretação na umbanda

“…Por meio desse movimento, ensina-se como se estruturam e quais são as leis que regem o terreiro: o que é da propriedade do Pai, ou melhor, o que lhe é próprio, tomando de empréstimo as palavras de Azevedo (2001) sobre sua análise acerca da função paterna; no limite, há aqui um "patri-mônio" (p. 63), do qual não se abdica. O que escapa à palavra me foi "ensinado em ato", através desse "ir e vir", o dedo que indica sempre o sentido inverso, vetores invertidos, o lá e cá, o retorno, a repetição, o caminho que se perde entre dois terreiros, entre os Pais (de santo), a lei se compartilha em consentimentos trocados pelo casalde-santo, o olhar em sentido anti-horário percorre a Casa em busca de uma autorização, que não se exprime em "sim, você pode", mas que me encaminha de um para o outro sem respostas.…”

“…É interessante destacar que Azevedo (2001) menciona o "ir e vir" como marca do próprio trabalho do inconsciente (um fort-da, do perto e do longe), assim como Pena (2007) destaca que a palavra é o assassinato da coisa. Segundo Lacan (1972Lacan ( -1973Lacan ( /1985, o inconsciente é um saber fazer [savoir faire], diferentemente de enunciados que se perdem em palavras no curto-circuito imaginário da falação.…”

Recomendações aos alunos universitários que exercem a psicanálise: artifícios para se permanecer não-todo na universidade

“…Tal problema já foi objeto de estudos em artigos (Azevedo, 2001;Rosa, 2001;Rocha, 2005), livros (Lo Bianco, 2006) e teses (Sbano, 2003;Castro, 2006a).…”

O cuidado parental igualitário: implicações para a construção de um modelo de interação triádica pai-mãe-bebê

“…A utilização da narrativa como alegoria remete-se ao potencial metaforizante tanto do conto como um todo representativo, como deste analisado em suas subpartes a partir de analogias que podem se relacionar de formas complementares ou concomitantes (Azevedo, 2001). É possível afirmar que a alegoria, como um sistema ampliado de metáforas, traz também a possibilidade de leituras diferentes e inclusive paradoxais em relação aos mesmos elementos (http://edtl.fcsh.unl.pt/encyclopedia/alegoria/).…”