Entre "tradicionais" e "modernos": negociações de direitos em duas unidades de conservação da Amazônia brasileira

Abstract

Enfocaremos o Parque Nacional do Jaú e a Reserva de Desenvolvimento Sustentável de Mamirauá, nos quais grupos reivindicaram direitos jurídicos específicos baseados na etnicidade. Refletiremos sobre como a taxonomia população tradicional foi empregada para categorizar os residentes no interior e no entorno dessas áreas e como tal uso convergiu ou se distanciou de propostas conservacionistas.

Reservas Extrativistas Marinhas à luz da representação social de pescadores artesanais do litoral centro-sul de Santa Catarina

“…A política pública Reserva Extrativista tem passado por profundas transformações desde a 11 Cf. Creado et al (2008); Castro, et al (2006); Mendes (2008;; Lobão (2010). sua concepção no seio do movimento social dos seringueiros.…”

Meio ambiente e pobreza entre populações não tradicionais

“…A importância das populações tradicionais para os estudos socioambientais produziu um conjunto de publicações nos últimos anos (Diegues, 1996(Diegues, , 2000Teixeira, 2005;Creado et al, 2008;Vecchiatti, 2004). Ao estudar as comunidades da Área de Proteção Ambiental (APA) de Guaraqueçaba (PR), Teixeira (2005) ressalta a tendência das políticas ambientais naturalizarem as dimensões sociais em processos que resultam na instalação de unidades de conservação.…”

“…O outro estudo (Creado et al, 2008) trata da comunidade Tambor, localizada na região amazônica, realidade marcada por tensas disputas em torno da autoproclamação por parte de seus moradores como povo tradicional. O estudo apoia-se na discussão da dimensão relacional das identidades e evidencia os embates políticos entre os atores sociais envolvidos em torno do poder de se designar como tradicional.…”

Que os parques possam ser a nossa casa - a luta pela recategorização da Estação Ecológica da Juréia-Itatins

“…Analisando populações tradicionais como uma categoria, Creado (2008) afirma que diversos autores consideram que assim como a dicotomia entre sociedade e natureza, a categoria de populações tradicionais afirma a oposição entre tradicional e moderno, de forma polarizada, negando os híbridos e gradientes formados pela interação entre ambos os extremos (LATOUR, 2000;BARRETTO-FILHO, 2001;VIANNA, 1996todos citados por CREADO, 2008.…”

“…Segundo Creado et al (2008), alguns autores internacionais abdicaram do uso do termo populações tradicionais para áreas protegidas, optando por populações residentes, uma vez que tal termo não tem, segundo os autores, uma conotação política, sendo uma referência espacial e não temporal e ainda por não se tratar de um rótulo cultural (WEST e BRECHIN 1991apud CREADO et al, 2008 animal ao seu rebanho buscando aumentar seus lucros, e pouco a pouco os membros aumentassem seus rebanhos, excedendo a capacidade de carga do pasto, a fim de buscar benefícios individuais. O autor conclui que "a liberdade em relação aos recursos comuns leva à ruína de todos", e que a solução seria a privatização ou a declaração de propriedade pública sobre as quais, direitos de acesso e de uso seriam concedidos (HARDIN, 1968).…”