Trânsito religioso e construções identitárias: mobilidade social de evangélicos neopentecostais

Abstract

ResumoO trânsito religioso do brasileiro pode ser compreendido como a mobilidade social de pessoas que encontram em um novo grupo características que desejam compartilhar. Para compreender este fenômeno e suas implicações, entrevistamos 20 participantes ativos de uma igreja evangélica neopentecostal. Os dados foram submetidos à Análise de Conteúdo por meio do software QSR N6. Os resultados indicaram que os entrevistados adotaram o novo grupo religioso como endogrupo, transformando em exogrupo o modo de vida anterior -religioso ou não. As pessoas próximas, que permaneceram em seu grupo de origem, inicialmente foram distanciadas, e depois se tornaram alvo dos participantes, os quais buscavam aproximar familiares e amigos ao seu novo endogrupo. Palavras-chave: Religiosidade, Identidade social, Neopentecostalismo.Religious transit and identity constructions: social mobility of neo-pentecostal evangelicals Abstract Brazilians religious exchange can be understood as social mobility for people which find in a new group skills and thoughts they wish to share. To understand this phenomenon and its implications, we have interviewed 20 active members of a new Pentecostal church. Data were submitted to Content Analysis by the QSR N6 software. Results demonstrate that the new religious group was identified by the participants as their new in-group, and the previous one, religious or not, as their out-group. Close people which remained in the out-group initially had been kept at a distance, but then they became a target; participants try to reach family and friends to their new in-group. Keywords: Religiosity, Social identity, Neo-pentecostalism.A 1 compreensão do indivíduo a partir da perspectiva sócio-histórica implica considerar que ele vive em ambiente que apresenta estruturação social e organização cultural que já existiam antes dele e que exercem sobre ele influências modeladoras em um processo de socialização, processo esse que se concretiza a partir das relações com seus interlocutores. Ao mesmo tempo, é possível que suas ações venham a transformar aspectos da sociedade e da cultura em que vive, indicando que está em jogo um processo que não é unidirecional, uma vez que as influências que recebe são processadas e eventualmente transformadas ou ressignificadas. Esse indivíduo está vinculado a grupos sociais cujos integrantes apresentam características próximas às suas ou com elas compatíveis, grupos esses com os quais se identifica (Licata, 2003;Tajfel, 1983). Esse mesmo indivíduo convive com outros grupos aos quais não se considera pertencente, indicando que sua identificação com tais grupos é muito distinta daquela que desenvolveu em relação aos grupos dos quais se considera partícipe, podendo chegar até mesmo a ser uma relação de completa rejeição. São vários os grupos aos quais ele estará vinculado concomitantemente, além de ter estado vinculado a outros tantos ao longo de sua vida (Tajfel, 1983). Essa multidimensionalidade da identidade 1 Endereço para correspondência: Av. Fernando Ferrari, 514 -Goiabeiras -29075-...

Acoplamento E Desacoplamento Sociais: Pastores Como Empreendedores

“…The first relates to entrepreneurial activities. As Granovetter (2009) Almeida, 2006;Ciscon-Evangelista & Menandro, 2011;Hervieu-Léger, 2008;Pacheco et al, 2007;Prandi, 2008;Scott & Cantarelli, 2004 Granovetter's (2009) concept.…”