Estrela que vem do Norte: os baianos na umbanda de São Paulo

Macêdo, Alice Costa; Bairrão, José Francisco Miguel Henriques

doi:10.1590/s0103-863x2011000200008

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“…A umbanda é uma religião afro-brasileira, em que se nota no panteão espiritual a não separação bem definida entre sagrado e cotidiano, entre espíritos e pessoas. Não se estabelecem categorias rígidas nessa tradição composta pela combinatória entre orixás, guias (entidades espirituais) e santos, investigados em recentes trabalhos acadêmicos que discutem amplamente suas características (Bairrão, 2004(Bairrão, , 2005Barros & Bairrão, 2015;Dias & Bairrão, 2011;Macedo & Bairrão, 2011; Martinez & Bairrão, 2009;Rotta & Bairrão, 2012). E também têm sido feitos estudos sobre o corpo (Jorge, 2013) e sobre o cuidado numa interface multicultural (Scorsolini-Comin, 2014a, 2014b) em consonância com essa espiritualidade.…”

Section: Direitos Autoraisunclassified

“…Outras inúmeras entidades espirituais, como caboclos, crianças, marinheiros, baianos e boiadeiros personificam-se em narrativas históricas e cenários geográficos (Macedo & Bairrão, 2011), configurando-se numa interlocução entre o sagrado o social. Desse modo, significados religiosos permutam-se às vivências sociais, visto que essa espiritualidade em si torna-se ininteligível se não for interpretada mediante o crivo da experiência vivida.…”

Section: Interação Em Psicologia | Vol 21 | N 02 | 2017unclassified

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Fios da Razão: Tradição e Pluralidade na Umbanda em Pontal

Carvalho

Bairrão

2017

Inter. Psicol.

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RESUMONeste artigo busca-se compreender a pluralidade da umbanda, uma tradição afro-brasileira, através de um estudo sobre a biografia de uma dirigente e a transmissão de seus saberes. Para tanto, interagiu-se com a comunidade pesquisada em posição de consulente nas cerimôni-as religiosas de um terreiro na cidade de Pontal, interior de São Paulo. Além disso, foram feitas entrevistas, registros em caderno de campo, fotográficos, de vídeos e de áudio. Encontrou-se que a heterogeneidade e o pluralismo da umbanda, quando examinados numa perspectiva etnopsicológica, evidenciam a insuficiência de algumas categorias acadêmicas que têm sido utilizadas para os compreender: nomeadamente o sincretismo, hibridismo, convergência, conversão e trânsito religioso. A múltipla pertença religiosa, vista como traço da modernidade em oposição ao tradicional, na umbanda parece ser uma condição da sua tradicionalidade, uma vez que a vida social e comunitária é mais determinante que princípios doutrinários em si mesmos.Palavras-chave: umbanda, etnopsicologia; cultos afro-brasileiros; transmissão cultural. ABSTRACT Lines of reason: Tradition and plurality of the Umbanda in PontalThis paper aims to comprehend the plurality of Umbanda, an Afro-Brazilian tradition, through a study about one leader's biography and the transmission of knowledge. For this purpose, the researcher interacted with the community as a participant in the religious ceremonies in a terreiro in Pontal, in the countryside of São Paulo. The leadership was interviewed, field notes were registered and photos, videos and audio were collected. It was found that the heterogeneity and the plurality of Umbanda, when analyzed from an ethnopsychological perspective, highlights that some academic categories used are not enough to understand those attributes, such as: syncretism, hybridism, religious transit, convergence and conversion. In this case, the multiple religious belonging, seen as a trace of modernity in opposition to tradition, seems to be in Umbanda the requirement to its traditionalism. Social and communitarian life are more decisive than the doctrine itself. Direitos AutoraisEste é um artigo de acesso aberto e pode ser reproduzido livremente, distribuído, transmitido ou modificado, por qualquer pessoa desde que usado sem fins comerciais. O trabalho é disponibilizado sob a dedicação Creative Commons CC-BY-NC. A umbanda é uma religião afro-brasileira, em que se nota no panteão espiritual a não separação bem definida entre sagrado e cotidiano, entre espíritos e pessoas. Não se estabelecem categorias rígidas nessa tradição composta pela combinatória entre orixás, guias (entidades espirituais) e santos, investigados em recentes trabalhos acadêmicos que discutem amplamente suas características (Bairrão, 2004(Bairrão, , 2005Barros & Bairrão, 2015;Dias & Bairrão, 2011;Macedo & Bairrão, 2011; Martinez & Bairrão, 2009;Rotta & Bairrão, 2012). E também têm sido feitos estudos sobre o corpo (Jorge, 2013) e sobre o cuidado numa interface multicultural (Scorsolini-Comin, 2014a, 20...

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Section: Direitos Autoraisunclassified

Section: Interação Em Psicologia | Vol 21 | N 02 | 2017unclassified

Fios da Razão: Tradição e Pluralidade na Umbanda em Pontal

Carvalho

Bairrão

2017

Inter. Psicol.

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“…Nesse contexto, memórias coletivas e cenários histórico-geográficos também podem alçar-se a significantes e diretrizes para a ação (Macedo & Bairrão, 2011). Essas possibilidades, entretanto, estão longe de serem caóticas ou arbitrárias, encontrando limites estabelecidos por certos tipos de personagens, como caboclos, pretos-velhos, baianos, boiadeiros, ciganos, pomba-giras, exus, dentre outros menos recorrentes (Concone, 2001).…”

Section: Uma Abordagem Etnopsicológica Da Possessão Umbandistaunclassified

Trajetórias Investigativas da Possessão: Uma Abordagem Etnopsicológica

Bairrão

Dias²

2013

Psicol. pesq.

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ResumoNão obstante a sua grande difusão na sociedade nacional, o estudo da possessão tem recebido relativamente pouca atenção por parte dos psicólogos brasileiros. Neste artigo, com base em uma revisão da principal literatura clássica e contemporânea sobre possessão e na descrição sumária dos resultados de algumas pesquisas, discutem-se vantagens comparativas de uma abordagem etnopsicológica da possessão embasada na psicanálise lacaniana.Palavras-chave: Etnopsicologia; possessão; psicanálise e cultura; cultos afro-brasileiros. AbstractDespite its large diffusion in the national society, the study of possession has received relatively little attention from Brazilian psychologists. In this article, based on a review of major classic and contemporary literature about possession and on a brief description of some researches' results, comparative advantages of an ethnopsychological approach to possession, grounded in Lacanian psychoanalysis, are discussed.Keywords: Ethnopsychology; spirit possession; psychoanalysis and culture; afro-brazilian cults.Embora a utilização científica do conceito de "possessão" possa ser objeto de discussão, e mesmo de objeção, e mereça ser investigada a sua genealogia, que mais não seja em virtude do elo que implicitamente estabelece entre a demonologia cristã e práti-cas de "povos selvagens" (Johnson, 2011), é fato que, independentemente dos termos adotados e da sua diversidade, há, na maioria das culturas, dispositivos culturais que permitem a outras vozes falarem por meio dos corpos humanos e há indícios de que elas falam mais vezes e mais alto em contextos de dissidên-cia contra situações de opressão e de subordinação de uma cultura por outra (Hegeman, 2013).O transe de possessão, a comunicação direta com o sagrado através da incorporação de espíritos por pessoas dispostas e preparadas para a função, é um fenômeno complexo existente em todo o mundo e elemento central na maioria dos sistemas religiosos (Bourguignon, 1973) que há muito intriga os pesquisadores, tendo se tornado um importante campo de estudo das ciências humanas e sociais.Contudo, não obstante enquanto forma particular de contato com o sobrenatural seja uma referên-cia constante na religiosidade brasileira, um fenômeno que é bastante familiar a todos na nossa cultura, mas que nem por isso deixa de despertar sentimentos contraditórios de medo e fascínio (Birman, 1985, p. 8-9), até o momento os estudos sobre a possessão calcados em abordagens por assim dizer transdisciplinares -sensíveis não apenas aos seus aspectos simbóli-co-culturais e sociológicos, mas também aos subjetivos e psicológicos -restringiram-se em grande medida a autores estrangeiros. Tal fato não é casual, sendo corolário, por um lado, do ainda restrito número de

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“…Me apresentei como pesquisadora nos dois terreiros selecionados para a pesquisa, (Macedo & Bairrão, 2011), como a entidade Zé Pelintra, uma mistura de Exu e baiano, sempre presente nas "giras" nesse terreiro nomeadas de "direita".…”

Section: Procedimentosunclassified

“…A produção de sentidos envolvendo-se o enredo dos mortos é correlata ao fato de no panteão espiritual umbandista não haver a separação bem definida entre sagrado e cotidiano (Brumana & Martinez, 1991), entre espíritos e pessoas, sendo também difícil separar a umbanda de outras religiões. Nessa tradição não se estabelecem categorias rígidas, pois há uma rede simbólica composta de uma combinatória entre orixás, guias 2 e santos católicos, amplamente descrita em outros trabalhos acadêmicos (Bairrão, 2005;Rotta & Bairrão, 2007;Martinez & Bairrão, 2009;Macedo & Bairrão, 2011;Dias & Bairrão, 2011;Leal de Barros & Bairrão, 2015).…”

Section: Introductionunclassified

Religião e memória social afro-brasileira em Ribeirão Preto

Carvalho¹

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Agradeço aos grandes agentes que me frutificaram ao passar pela umbanda, aos sábios guias que me conduziram, mostraram e guardaram a minha jornada rumo à realização do trabalho, Em especial a um destes guias, o Professor Miguel Bairrão, por ter a firmeza de um bom orientador e a transparência de uma entidade, E também aos líderes espirituais, por terem me transmitido a sua experiência, contado as suas histórias e me amparado nos meus tropeços: Sr. Agnaldo Moraes, Sra. Maria Helena dos Santos Moura, Sr. Emygdio dos Santos Netto, e Sra. Jovelina Faustino Santa Fé, Agradeço a todos do terreiro Pai Joaquim do Congo e Ogum da Ronda, e do terreiro Pai Candinho e Pai Sebastião, por cuidarem de mim, À Meire, pelo seu exemplo de integridade e força, e ser minha protetora, Aos colegas do Laboratório de Etnopsicologia, pelo continente, pelas leituras acuradas, pelas discussões férteis, e pelas 'vidadas de banda', Aos amigos, Mariana, por ser bravura e ventania; Isabel, por transbordar-se nas horas de dor e de vida; Mareleide, pela incansável leveza e sorriso, Raquel, por sua luz que clareia; Ao meu amor, Gustavo, por ser parceiro e fazer o impossível.Aos meus pais, pelo apoio de sempre e todo, Aos meus irmãos, por existirem, e de longe ou de perto serem a grandeza que são, Agradeço à banca, Professor Antônio Petean, por suas gentis considerações desde a qualificação, tendo acompanhado de perto e contribuído para a construção do trabalho, e Professora Débora Piotto, por acrescentar mais ricos elementos a esta etapa conclusiva, Agradeço à CAPES, pelo apoio financeiro. parecem ser úteis para se compreender essa religião não dogmática nem excludente de divindades nem pessoas. Os recursos culturais e simbólicos mostram-se fundamentais para subsidiar a manutenção de memórias antigas. A característica da multiplicidade umbandista não está no trânsito e convivência entre pertenças religiosas, mas é inerente ao modo próprio de ser. ABSTRACTThis investigation seeks to understand through the perspective of the umbandist religious system how its leaders composing and being composed by this Afro Brazilian tradition.For this purpose, religious ceremonies were followed and four leaderships were interviewed in two terreiros in Ribeirão Preto. The researcher interacted with the community as a participant. Field notes were registered and photos, videos and audio were collected. And also was reflected about how the Psychoanalysis is a potential theoretical tool to interacting with the research field as being an interlocutor subject and not as object of academic knowledge. It was found that the religious heterogeneity of Umbanda aggregates diversity to social collective. Outer concepts to the meaning of the tradition do not seem to be helpful to comprehend this religion that is not dogmatic nor exclusionary with any divinities and people. Cultural and symbolic sources are central to keeping ancient memories. The multiplicity issue in the Umbanda is not found in the transit or coexistence between religious belonging, but it is inherent to its o...

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Estrela que vem do Norte: os baianos na umbanda de São Paulo

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Fios da Razão: Tradição e Pluralidade na Umbanda em Pontal

Fios da Razão: Tradição e Pluralidade na Umbanda em Pontal

Trajetórias Investigativas da Possessão: Uma Abordagem Etnopsicológica

Religião e memória social afro-brasileira em Ribeirão Preto

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