2004
DOI: 10.1590/s0103-65642004000200009
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A figura da ilusão na literatura psicanalítica da religião

Abstract: Este trabalho acompanha a história e evolução do modelo da ilusão aplicado à vivência religiosa, a partir das concepções de Freud, Pfister, teóricos das relações objetais, Winnicott, Vergote e Rizzuto, delineando as perspectivas abertas por essas contribuições teóricas, bem como seus limites.

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“…Os objetos transicionais e fenômenos transicionais pertencem ao reino da ilusão, que se inicia como uma experiência do início da vida, mas que não se restringe a ele. Assim, segundo Aletti (2004), é possível ampliar o elenco exemplificativo dos fenômenos culturais que atravessam a relação do sujeito por toda a vida, como as artes, a religião, o viver imaginativo e o trabalho científico criador.…”
Section: Resultsunclassified
“…Os objetos transicionais e fenômenos transicionais pertencem ao reino da ilusão, que se inicia como uma experiência do início da vida, mas que não se restringe a ele. Assim, segundo Aletti (2004), é possível ampliar o elenco exemplificativo dos fenômenos culturais que atravessam a relação do sujeito por toda a vida, como as artes, a religião, o viver imaginativo e o trabalho científico criador.…”
Section: Resultsunclassified
“…Crentes ou ateus. Mário Aletti, baseado nos trabalhos da psicanalista Ana-Maria Rizzuto (Aletti, 2004) comenta que, em nosso contexto cultural, a representação de Deus faz parte da vida psíquica de todos, o que nos exige um posicionamento frente a Ele e à religião. Rizzuto, diferentemente de Freud, nos diz Alletti, afirma que essa representação tem uma história, história que é modificada com o passar dos anos.…”
Section: A Humildade Psicanalíticaunclassified
“…Ao passo em que retoma funções da imago parental, tal como a proteção e carinho -o que remonta aos argumentos freudianos -não se esgota nestas. A representação de Deus torna-se, durante o desenvolvimento do indivíduo, idiossincrática e bastante personalizada (como citado em Aletti, 2004). De nossa parte, apontaríamos que é a ideia de Deus -monoteístas que somos -, como parte de um discurso sobre a vida, valores, origem e sentido das coisas, etc, que nos exige uma resposta.…”
Section: A Humildade Psicanalíticaunclassified
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“…Em seguida, os aspectos subjetivos envolvidos nas práticas votivas são analisados, considerando as interfaces entre subjetividade, religião e laço social. Como solo de análise, as perspectivas psicanalíticas de sujeito e de social nortearam as análises sobre a religião como ilusão (aletti, 2004;Enriquez, 1990;Freud, 1927Mezan, 1985).…”
Section: Introductionunclassified