O presente trabalho visa discutir a relação estabelecida por Freud entre religião e felicidade. Para tanto, utilizaremos como principal referência o ensaio O mal-estar na cultura, publicado em 1930. Neste ensaio, a partir do questionamento a respeito do "sentimento oceânico", assim nomeado por Romain Rolland, Freud insiste que a suposta felicidade disponível ao crente é resultado de um processo delirante de submissão. Em troca de algum alívio para seu sofrimento, o homem religioso se mantém numa eterna posição de infantilismo. Como possibilidade de superação de tal neurose infantil, Freud sugere um tipo de "educação para a realidade", na qual aprenderíamos a utilizar nossas energias na vida terrena, tornando a convivência humana mais suportável e, consequentemente, menos opressoras as regulações da cultura. Ao final, abordaremos a aposta religiosa como um recurso de felicidade, na medida em que ela, tal como a ciência defendida por Freud, é oriunda dos desejos do crente. Nesse sentido, discutiremos a plausibilidade da proposta freudiana de educação, e também se a religião, de fato, merece ser rechaçada ao modo escolhido pelo pai da psicanálise.
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Isabela Saraiva de Queiroz RESUMOO uso da maconha é frequentemente visto como um recurso que proporciona ao indivíduo um modo de obtenção de prazer. Prazer este que também pode ser compreendido como algo que propicia ao sujeito certo alívio no lidar com as mazelas da existência e dos conflitos que a constituem. Nesta perspectiva, a maconha seria a partir de uma leitura freudiana, um veículo que produz certo refúgio, tornando-se um paliativo, prestador de um bom serviço no que diz respeito à procura da felicidade. A proposta deste ensaio é discutir tal serviço prestado, refletindo sobre a sua validade e eficácia. Ao final, o uso da razão, do exercício da reflexão, será apontado como uma alternativa à via da intoxicação na difícil busca de um viver melhor. Palavras-chave: Maconha, prazer, sofrimento, razão, felicidade. THE PLEASURE AS RELIEF OF SUFFERING: THE WAY OF DRUGS OR THE OUTPUT BY THE REASON? ABSTRACTMarijuana's use often seen as a resource that provides the individual a way of obtaining pleasure. This pleasure can also be understood as something that gives the subject some relief in dealing with the ills of existence and conflicts that constitute it. Accordingly, the marijuana would be from a Freudian reading a vehicle that produces a certain refuge, becoming a palliative, providing a good service with regard to the pursuit of happiness. The purpose of this essay is to discuss this service, reflecting on their validity and effectiveness. Finally, the use of reason, the exercise of reflection, will be appointed as an alternative, a possibility in the difficult search for a better life.
Valendo-se de pesquisa bibliográfica, buscou-se no presente trabalho compreender a noção de felicidade discutida por Sigmund Freud e pelo filósofo André Comte-Sponville. Para atingir tal objetivo, as obras O mal-estar na civilização (Freud) e A felicidade, desesperadamente (Comte- Sponville) foram escolhidas como referências principais. No que diz respeito à concepção freudiana, pode-se afirmar que a felicidade é entendida como um ideal inatingível. Temos acesso a uma falsa felicidade. Na leitura de Comte-Sponville, por outro lado, a felicidade se manifesta em ato, quando não estamos dependentes da esperança. A felicidade é verdadeira e possível. Ambos os autores entendem que a felicidade não é um estado definitivo. Ao final, conclui-se que o ponto principal que diferencia o entendimento de cada autor em relação ao tema é a concepção de desejo que os orienta. Para Comte-Sponville o desejo é visto como potência; para Freud, é visto como falta. Se em Comte-Sponville a felicidade é produção, na concepção freudiana ela é um ideal, já que nosso objeto de desejo está perdido para sempre.
Valendo-se de pesquisa bibliográfica, buscou-se no presente trabalho compreender a noção de felicidade discutida por Sigmund Freud e pelo filósofo André Comte-Sponville. Para atingir tal objetivo, as obras O mal-estar na civilização (Freud) e A felicidade, desesperadamente (Comte- Sponville) foram escolhidas como referências principais. No que diz respeito à concepção freudiana, pode-se afirmar que a felicidade é entendida como um ideal inatingível. Temos acesso a uma falsa felicidade. Na leitura de Comte-Sponville, por outro lado, a felicidade se manifesta em ato, quando não estamos dependentes da esperança. A felicidade é verdadeira e possível. Ambos os autores entendem que a felicidade não é um estado definitivo. Ao final, conclui-se que o ponto principal que diferencia o entendimento de cada autor em relação ao tema é a concepção de desejo que os orienta. Para Comte-Sponville o desejo é visto como potência; para Freud, é visto como falta. Se em Comte-Sponville a felicidade é produção, na concepção freudiana ela é um ideal, já que nosso objeto de desejo está perdido para sempre.
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