Mudanças na percepção sobre o processo de envelhecimento: reflexões preliminares

Abstract

RESUMO -No presente artigo pretendemos realizar uma reflexão teórica sobre a mudança na percepção do processo de envelhecimento. Ela parte de uma concepção que vincula velhice a declínio, e a contrapõe a desenvolvimento, prosseguindo para uma posição que trabalha a perspectiva do desenvolvimento possível no envelhecimento. Pretendemos também, assim, localizar o ponto de partida do crescimento das pesquisas sobre o envelhecimento humano. A cultura contemporânea expressa um horror à velhice, na medida em que celebra o corpo jovem. Por outro lado, os preconceitos científicos em relação ao envelhecimento começam a ceder e abrir espaços para o avanço das pesquisas.Palavras-chave: envelhecimento; desenvolvimento; life-span. Changes in Perception of the Aging Process: Preliminary ThoughtsABSTRACT -In this article a theoretical reflection is carried out on changes in perception of the process of human aging. The starting point is a concept which links old age to decline, and opposes it to development. It then proceeds into a position which considers development to be possible in old age. Thus, we also intend to locate the point when such research began to grow. The contemporaneous culture abominates old age, as it celebrates the young body. On the other hand, scientific preconceptions regarding the aging process begin to fade and give way to advances in research.Keywords: aging; development; lifespan. Podemos definir a gerontologia como o estudo do processo de envelhecimento, com base nos conhecimentos oriundos das ciências biológicas, psicológicas e sociais (Neri, 1995;Mascaro, 2004). A primeira menção à necessidade da criação de um campo de estudo para o envelhecimento aparece em 1903, com Metchnikoff (1903, citado por Neri, 1995, mas somente depois de quase 50 anos teremos uma produção mais sistemática sobre o tema do envelhecimento. Podemos pensar que a proposta do Ciclo de Vida, de Erikson (1950, é a primeira grande contribuição do campo da psicologia para a compreensão do envelhecimento. Por que este intervalo de quase cinquenta anos? O lugar do idoso nas sociedades tradicional e pós-tradicionalA concepção que associa envelhecimento à ideia de declínio contribuiu, segundo acreditamos, para o intervalo de quase cinquenta anos entre os estudos sobre a gerontologia. Sabemos que os preconceitos em relação à velhice podem ser culturais, econômicos e até científicos, e que as sociedades pré-modernas, ou tradicionais (Dumont, 1985;Giddens, 1997), não apresentavam um preconceito cultural em relação ao idoso. Nessas sociedades, o ancião ocupava um lugar de destaque e respeito social, já que era o guardião da sabedoria e o responsável por transmiti-la aos mais jovens (Mascaro, 2004). Podemos pensar em tradição, que é a "cola" que une as ordens sociais pré-modernas, que mantém a ordem social. Uma conexão necessária, que garante a coesão social. A tradição é um meio organizador da memória coletiva, e revela a verdade histórica de um povo. Os guardiões dessa memória, dessa tradição têm muita importância para a sociedade, porqu...

Psychometric properties of the Negative Stereotypes Towards Aging Questionnaire (CENVE) among a sample of Portuguese adults

“…They have important influences on behavior and operate through a variety of mechanisms (Helmes & Pachana, 2016). Stereotypes of aging include assumptions and generalizations about older people without regard for individual differences or unique circumstances (Fiske & Tablante, 2015;Moreira, 2012;Wachelke & Contarello, 2011).…”

Aspectos bioéticos da autonomia do idoso

“…É fundamental perceber que essas ideias, como quaisquer outros valores, são impostos pela sociedade e não correspondem necessariamente à verdade. Tais construções míticas sobre envelhecimento e juventude são percebidas desde as sociedades clássicas, culminando em uma cultura pós-moderna de horror à velhice 21 . É necessário, então, despir-se desses (pré)conceitos para permitir que a ética prática passe a orientar as relações cotidianas com as pessoas idosas, pautando-se no respeito ao outro como sujeito atuante 7 .…”

“…Mas mesmo nas situações em que o idoso não é o dono da residência ou contribui de maneira determinante para a sobrevivência do grupo familiar, é importante que se fortaleça a consciência de sua própria autonomia e a de que é possível um desenvolvimento no processo de envelhecimento 9,21 . Para tanto, faz-se preciso que os que o rodeiam o tratem, à medida de suas possibilidades, como ser autônomo.…”

“…Induzir a autonomia do idoso de forma positiva, em seu círculo familiar, cuidadores e na sociedade como um todo é gerar compreensão mú-tua sobre a identidade das pessoas nesta faixa etária e seus modos de vida. É propiciar modificações nas atitudes e na conotação de valores, que permitam que o idoso dirija sua vida de acordo com suas necessidades, anseios, adaptações e realizações pessoais, pois é possível uma conexão com a velhice produtiva no campo das vivências cotidianas 21,25 .…”

Health, physical exercise and fear of aging: anti-aging problematizations in amateur bodybuilders speeches

“…Para Moreira (2012), é fato que a sociedade contemporânea vincula envelhecimento a declínio, incapacidade e adoecimento, ao mesmo tempo em que valoriza as ideias de beleza, juventude, desenvolvimento e vitalidade. Todavia, na medida em que se assiste a uma celebração do corpo jovem, verifica-se uma queda progressiva dos preconceitos sobre o corpo envelhecido resultante de práticas científicas preocupadas em abordá-lo numa perspectiva de saúde que transcende os limites da visão biológica tradicional.…”