O fim da antropologia

Abstract

A invenção dA culturA de Roy Wagner. Trad. Marcela Coelho de Souza e Alexandre Morales. São Paulo: Cosac Naify, 2010. 253 pp. 195[1] A interpretação das culturas foi traduzido para cerca de vinte línguas; Cultura e razão prática foi traduzido ao menos para o alemão, espanhol, francês, italiano e português. Mas A invenção da cultura é a primeira tradução do livro de Wagner. Além disso, o livro praticamente não foi resenhado ao ser publicado. Duas exceções -cuja incompreensão e má vontade para com o autor fazem beirar o ridí-culo -são: Beattie. J. "Roy Wagner: the invention of culture". Rain, vol. 13, 1976, p. 10; e Blacking, J. "Wagner, Roy. The invention of culture". Man, vol. 11, nº. 4, New Series, 1976, pp. 607-8. 195 Há três modos de abordar A invenção da cultura: enfatizar a originalidade quase absoluta do livro, seu caráter intempestivo; inventariar suas dívidas para com os autores a ele contemporâneos ou para com aqueles de um passado recente ou remoto; tentar, enfim, um equilí-brio judicioso entre a primeira e a segunda opções. Por diversas razões escolhi deliberadamente a primeira alternativa.Deste ponto de vista, poderíamos observar inicialmente que a primeira edição de A invenção da cultura, em 1975, é quase simultânea a de dois outros livros de antropólogos norte-americanos que marcaram a antropologia contemporânea: A interpretação das culturas, de Clifford Geertz, e Cultura e razão prática, de Marshall Sahlins -publicados, respectivamente, em 1973 e 1976. O destino desses três livros, contudo, continua sendo muito diferente. Afinal, os dois últimos conheceram uma difusão e um sucesso que o primeiro mal começa a experimentar e que dificilmente terá em grau comparável. No Brasil, por exemplo, o livro de Geertz foi traduzido, ainda que parcialmente, em 1978, e o de Sahlins em 1979 1 . E até hoje é raro encontrar um programa de curso de teoria antropológica que não os inclua na bibliografia.A invenção da cultura, por outro lado, teve que esperar 35 anos para receber sua tradução, em ótima iniciativa da editora Cosac Naify e belo trabalho de tradução de Marcela Coelho de Souza e Alexandre Morales. Com efeito, é quase inevitável especular sobre qual teria sido o destino da antropologia brasileira se o livro de Wagner tivesse sido traduzido ainda na década de 1970 e os outros dois não. Talvez não estivésse-mos ensinando uma antropologia tão afastada do que efetivamente se faz na disciplina hoje em dia; talvez tivéssemos resistido melhor ao imperialismo das análises construcionistas ou desconstrucionistas que apelam para o eterno poder e as inevitáveis manipulações ocultas atrás de qualquer situação; talvez nada tivesse acontecido… De toda crítica ❙❙ críticA

Problemas e tensões entre as noções de produção, propriedade intelectual e cultura

“…Curiosamente, a invenção nesse caso apresenta-se como criação conceitual oposta à lógica da invenção ex nihilo (Goldman, 2011;Wagner, 1981).…”

From the production of rules to seed production: Global Intellectual Property and local knowledge

“…While addressing his colleagues, he insisted that the nucleus should choose somebody to act "like a bookkeeper, who would store his own seed and also the knowledge about how to put it to use". This was a high moment of "ethnographic attention" to every word used (Goldman, 2011), especially with respect to the "how". It denotes metaphorization, but the poetics and aesthetics implied in this ethnographic moment, when a special tone was deployed for addressing the other farmers, cannot be appropriately conveyed here.…”

A antropologia reversa e “nós”: alteridade e diferença

“…4 Definição que é descrita e ilustrada em A invenção da cultura através dos cultos de carga melanésios -seu modo de apreender as nossas metaforizações. Um tipo de antropologia pragmática que desvenda os nossos (dos antropólogos mas também dos ocidentais) mecanismos de invenção da cultura (conforme sintetiza Goldman, 2011). Nesse exemplo, contrapõem-se as sociedades tribais com a civilização industrial moderna.…”